Eucaristía y Familia

TEMPLO EUCARÍSTICO EXPIATORIO DE LA CIUDAD DE MÉXICO

2012-02-12T21:18:00.007+01:00

Hace unos cuantos días, providencialmente he aprendido de San Pascual Bailón quién a pesar de haber sido un humilde hermano Lego, El Sumo Pontífice lo nombró Patrono de los Congresos Eucarísticos y de la Adoración Nocturna. Su más grande amor durante toda la vida fue la Sagrada Eucaristía. Los frutos son inmensos.

Pascual Bailón Yubero, nació en Torrehermosa, un pequeño pueblo de la provincia de Zaragoza, el 16 de mayo de 1540. El llamarme Pascual fue debido a que era Pascua de Pentecostés.

En una ciudad dominada por los envalentonados herejes, un hombre, poniéndole un puñal en el pecho, le había preguntado: –«¿Dónde está Dios?»; –«En el cielo», contestó Pascual. Luego gemía el Santo: «Ay de mí, no he confesado mi fe: no soy mártir de la Eucaristía por mi falta de memoria, por mi descuido, por mi debilidad. Debiera haber dicho que Dios está en el Santísimo Sacramento.
San Pascual es uno de los patronos del el templo expiatorio de la Ciudad de México de San Felipe de Jesús consagrado el 5 de Febrero de 1897.
A fines del siglo XIX, México vivía una época muy difícil de persecución religiosa “Cristeros”. El Pueblo Mexicano fiel a Jesucristo anhelaba practicar libremente su fe y dar pruebas visibles de su fidelidad a Cristo.

En estas circunstancias, el siervo de Dios, Mons. Antonio Plancarte y Labastida, recibió de Dios la inspiración de construir en la Capital mexicana un Templo Eucarístico de expiación nacional, para implorar de Dios el perdón de los pecados nacionales, en todas las áreas de trabajo y en todas las esferas sociales de la nación.

«Allí iremos todos a llorar ---escribía Mons. Plancarte---: el mendigo y el opulento, el hombre y la mujer, el sacerdote y el seglar. Todos tenemos que llorar e implorar el perdón por lo pasado todos necesitamos de luz y de auxilio para lo venidero>>

Tres años después, el 12 de enero de 1900, al abrirse el siglo XX, se inició la Exposición perpetua del Santísimo Sacramento, que ha continuado sin interrupción, día y noche, hasta el presente.
Cinco años más tarde, el 5 de febrero de 1905, se estableció la Asociación de la Adoración Nocturna, que se ha extendido por toda la República Mexicana. Actualmente existen unos 4700 centros de Adoración Nocturna. Y en 1931, el 8 de diciembre, los Misioneros del Espíritu Santo asumieron la responsabilidad pastoral de este Templo Expiatorio Mexicano.

Tres son las principales tareas pastorales con las que este Templo ha cumplido su misión: la celebración diaria de la Eucaristía, el ministerio del sacramento de la Reconciliación y la Adoración perpetua del Santísimo Sacramento.

BLOGUEROS CON EL PAPA CRECE Y CRECE

2012-01-05T18:49:00.005+01:00

Estoy Feliz. Hace tiempo que he querido escribir en el Blog y me he quedado sin palabras. Hoy me ha vuelto el Santo al cuerpo, me levanta el ánimo el trabajo de buenos amigos desinteresados y llenos de buena voluntad que forman parte del proyecto de Blogueros con el Papa y que toma fuerza.

Apoyar al Papa no es únicamente de Católicos, hay mucha gente que sin estar en la Iglesia católica lo apoya, lo escucha y encuentra un gran sentido a las ideas y propuestas que encabeza. He leído libros, encíclicas y algunos otros artículos de Benedicto XVI y nunca me ha decepcionado, siempre encuentro una cantidad de luz que a veces tengo que parar para no empacharme y deslumbrarme... y digerir poco a poco. Como sabemos, nuestro Papa actual ha sido docente siempre y como se le nota, ha dedicado su vida al Señor y cómo se le nota también.

Una cosa que me sucede con el Papa es que se me olvida su edad, me habla desde una persona, desde Cristo, y ahí no hay edad. Me ha hecho entender que no sigo ideas, ni principios, ni ideales sino que sigo a una persona con rostro y nombre propio y eso me hace Feliz. Igual que comencé... Estoy Feliz y les recomiendo mucho que desde su circunstancia personal sigan al Papa y son blogueros pues "BLOGUERO CON EL PAPA".

No voy a agradecer a un listado de personas que han apoyado ésta iniciativa pero SI a Dios que lo ha permitido... además corro el riesgo de olvidar a los más importantes. Una cosa si. Cristina GRACIAS... nos vemos ahí... en la Eucaristía

...Y sobre ésta piedra edificaré mi Iglesia

2011-08-05T22:22:00.012+02:00

Primer Encuentro Internacional de Blogueros con el Papa

¿POR QUÉ?
Porque somos un grupo de blogueros “Encantados con ser católicos, encantados con tener a Pedro entre nosotros, encantados con la JMJ, felices de vivir en la comunión de la Iglesia. Felices de contar a los hermanos desde nuestro blog que vale la pena ser de Cristo, que Cristo es el Hijo de Dios, la Verdad, el Camino, la Vida, y que a Cristo le hemos conocido y le celebramos, vivimos y alabamos en el seno de la Iglesia, nuestra madre, tan imperfecta que me acoge como hijo, tan santa que me regala la vida” Jorge. De profesión, cura

¿PARA QUÉ?

- Manifestar al mundo su proximidad física, espiritual y afectiva al Papa.
- Muchos blogueros podrán estrecharse las manos e intercambiar sus experiencias blogueras.

¿QUÉ?

- Encuentro
- Programa
- Mesas temáticas
- Sede

¿QUIENES?
Son los blogueros que quieren estar cerca del Papa y quieren hacerlo en su condición de blogueros.

¿A QUIENES?
Este evento madrileño es un acto de blogueros para blogueros y sus seguidores, que durante años han ido tejiendo una red de conocimientos y de relaciones a través de la blogosfera.

¿COMO?
- Con oración
- Con promoción, post en su blog, enlace al encuentro…
- Con acciones puntuales como el propio encuentro, “Apadrina un bloguero”…
- Ideas, sugerencias, comentarios

¿CON QUE?
- Cuota de inscripción al Encuentro 25€ incluye evento y comida.
- Nuestros blogs
- Buena Voluntad
- No tenemos patrocinadores, ¡seguimos buscando!

¿CUANDO?
17 de Agosto 2011

¿DONDE?
Colegio Mayor Jaime del Amo, Madrid

Nuestra meta es superar la Sede y que nuestro encuentro “sirva para afianzar el deseo de todos de contribuir con nuestros pobres blogs a anunciar el Evangelio en el seno de la Iglesia Católica”
Jorge. De profesión, cura

¿Hasta dónde te comprometes? Hasta dónde tú quieras

www.cumpetro.com bloguerosconelpapa2011@gmail.com

1) Papa San Pedro, 33-67 (Simón Bar Jona):
Bethsaida, Galilea;
Nació en Batbsadia en Galilea. Recibió de Jesús la Suprema pontificia potestad de transmitir a sus sucesores. Instituyó el primer orden eclesiástico y la oración del Padre Nuestro. Arrestado quiso ser crucificado con la cabeza hacia abajo. Murió el 29-6-67.

PRIMER ENCUENTRO INTERNACIONAL DE BLOGUEROS CON EL PAPA

2011-07-23T21:25:00.005+02:00

Hola

Cada vez está más cerca el primer encuentro de Blogueros con el Papa. Esta iniciativa comenzó hace poco más de un año y hoy es una realidad, ha sido creada por y para nosotros los Blogueros y con el objetivo primordial de mostrar nuestro apoyo al Santo Padre.

Los Blogueros formamos una parte muy importante de las Redes Sociales, utilicemos nuestros foros para ser “Blogueros con el Papa”

Los organizadores nos han escuchado y es un placer informar que el precio ha bajado considerablemente.

Ahora el coste de todo el encuentro es de 25 Euros (comida incluida) el hospedaje disponible es bastante más económico y la localización es de primera.

Por contraparte el aforo es limitado, no hay tanto espacio disponible como antes; así que

¡¡¡¡¡¡¡¡¡INSCRÍBITE YA!!!!!!!!!!

Toda la información está disponible en

WWW.CUMPETRO.COM

¡Nos vemos en la JMJ, en el encuentro!

PATERNIDAD 12 SECRETOS

2011-06-02T22:39:00.007+02:00

Leyendo algunos artículos, encontré éstos consejos prácticos que me han parecido de gran sentido común y quiero compartirlos con Ustedes:

Prácticamente todos los Papás quieren ser buenos Padres. A continuación se presentan algunas grandes ideas de Padres experimentados que te pueden ayudar con ello:

1.- Realmente se trata de tiempo. Tenemos tiempo que podemos controlar y tiempo que sale de nuestro control. Es precisamente ese, muy preciado tiempo, que podemos controlar, el importante. Debes comprometerte a dar algo de ese tiempo libre a tus hijos.

2.- Haz cosas con tus hijos. Suena muy sencillo, sin embargo, en realidad se nos escapa el tiempo y finalmente hacemos nuestras cosas. Hay que leer libros a nuestros hijos, ir al zoológico, al parque, a la playa, acampadas, pesca, senderismo, esquiar…

3.- Se un modelo a seguir. Estés consciente de ello o no, tus hijos te observan e intentarán ser como tú. Para ellos eres su rey. Lo que digas, hagas y como te comportes se convierte en lo que quieran ser.

4.- Ejerce disciplina justamente y con amor. La disciplina es crucial en el desarrollo de un niño. Quieren límites, pero también necesitan amor. Se lento para enojarte. “Escoge” las batallas importantes – disciplina el desafío abierto, no las por niñerías. Los niños esperan equidad.

5.- Aprueba, aprueba, aprueba. Los hijos comienzan s su vida como una masa de barro. Tú los formas y moldeas con cada palabra que dices. Si estás constantemente corrigiendo sus errores y enfatizando su inexperiencia, comenzarán a verse como perdedores. Anímales a cada paso. Ensalza y recompense sus logros. Donde sea posible, pasa por alto los errores y pon de relieve los aciertos. Ayúdales cuando estén desanimados. Acabarán creyendo lo que tú creas de ellos.

6.- Respeta a su madre. Éste respeto es muy importante, estés o no casado. El éxito de sus matrimonios en el futuro está en gran medida influenciado por la forma en que tú tratas a su madre.

7.- Coman juntos. Esto suena tan fácil, pero en la práctica es una de las cosas más difíciles de lograr. Es también, una de las más importantes. Hoy en día, las familias comen a la carrera, trabajan a diferentes horarios, atienden actividades escolares, y generalmente vuelan en todas direcciones. Haz hincapié en compartir comidas.

8.- Sé un profesor. Quizá no te veas como profesor pero, para tus hijos tú lo sabes todo en el mundo. En cualquier punto en que tu vida se cruce con la de sus hijos, te acercas más a ellos.

9.- Háblales de Dios. La Iglesia probablemente enseña a tus hijos detalles acerca de Dios pero, te verán y escucharán para saber lo que significa la fe. Aprenderán de ti cómo Dios ayuda a la gente en momentos difíciles. Compararán la realidad de su vida con la que escuchan que debería ser.

10.- Gánate su respeto. Gánate su respeto ahora y así podrás hablar con ellos con las cartas sobre la mesa. “Haz lo que digo y no lo que hago” – con eso nunca obtendrás mucho respeto. Tienes que ser coherente, justo y equitativo con tus hijos.

11.- Conoce a sus amigos. Aún más importante, involúcralos en tu familia. Conviértete en el centro del mundo de tus hijos. Haz cosas que gustan a los niños para que tus hijos quieran que sus amigos vengan contigo.

12.- Rompe el molde. Alguna vez te has puesto a pensar “No quiero ser como mi padre” y sin embargo, ¿estás actuando igual que él lo hacía? Esto es porque los padres educan en la paternidad a sus hijos bien y mal durante su propio crecimiento. Piensa y evalúa lo que tu padre hizo bien y lo que hizo mal. Rompe tu propio molde si es necesario.

Para tus hijos serás la mayor influencia en su vida, eres una torre, un gigante y donde un hijo aprende a ser quien es. Tu trato será una influencia para el y las próximas generaciones. Para tus hijas eres el Caballero en su brillante armadura. Buscarán un hombre tal y como tú para casarse y tener a tus nietos. La paternidad es una responsabilidad alucinante y también es un trabajo difícil pero no tienes que ser perfecto para sentirte orgulloso del trabajo que haces. Solo pasa tiempo con tus hijos, muéstrales tu cariño y ¡disfruta de la paternidad!

Los Derechos de ésta Publicación son de Heritage House ’76, Inc.

I ENCUENTRO INTERNACIONAL DE BLOGUEROS DURANTE LA JMJ MADRID 2011

2011-05-18T09:44:00.002+02:00

I ENCUENTRO INTERNACIONAL DE BLOGUEROS DURANTE LA JMJ MADRID 2011

http://bloguerosconelpapa.blogspot.com/2011/05/i-encuentro-iberoame...

I Encuentro Iberoamericano de Blogueros con el Papa

Logo del I Encuentro de Blogueros con el Papa
Te sugiero que lo emplees como logo de tu perfil de bloguero
durante estos meses, hasta el 17 de agosto de 2011
Ya podemos ir haciendo ambiente.

Todavía faltan muchos cabos por atar, pero ya podemos anunciar que el miércoles 17 de agosto Blogueros con el Papa celebraremos nuestro I Encuentro Iberoamericano en Madrid, aprovechando la Jornada Mundial de la Juventud.

Está organizando este I Encuentro una empresa especializada en este tipo de eventos. De momento os pongo el logo que podemos ya utilizar durante estos meses. La "b" de blogueros y la "p" del Papa.

Si queremos que el Encuentro sea un éxito es necesario que difundamos la noticia y que vayamos generando un poco de expectativas. Nuestra intención es que nadie se quede fuera. Sabemos que en el Vatican Meeting Blog, celebrado el 2 de mayo en Roma, participaron 150 blogueros, pero quedaron sin poder entrar 750 que solicitaron su plaza. Por otra parte, muchos otros hubiéramos deseado poder estar allí, pero nos enteramos ya muy tarde. No me gustaría que pudiera suceder esto mismo ahora. Si difundimos la noticia por la red y escogemos este logo como imagen de perfil de bloguero podemos llegar a varios centenares.

En todo caso, siempre puedes rezar para que en los próximos días se resuelvan los distintos problemas técnicos y podamos ya ofreceros un enlace oficial de la página web del I Encuentro de Blogueros con el Papa, así como todos los datos explicativos de la Jornada.

Bodas de Oro Sacerdotales en la Capilla de Nuestra Señora del Pilar

2011-04-16T00:08:00.000+02:00

Por razones de trabajo visité la bella Ciudad de Zaragoza y, como acostumbro hacer, pasé a la Capilla de Nuestra Señora del Pilar. Llegué a la hora de la comida y alcancé la celebración de la Santa Misa a las 14:00 Horas. Había poca gente ya que se trató de un miércoles a la 14:00 Horas. Al comenzar la celebración me sorprendió ver salir a 6 Sacerdotes vestidos de blanco para una celebración muy especial. Uno de ellos era el Sacerdote que habitualmente celebra la misa de las 14:00, los otros cinco estaban celebrando en acción de gracias sus Bodas de Oro Sacerdotales, los cinco de Tarazona; 1961 - 2011 y pedían la intercesión de nuestra Madre para poder servir más; por mi mente pasaron rápidamente los debates políticos de la jubilación a los ¿65?, ¿67? ¿pre jubilaciones? en fin...

Me llenó de gozo ver la humildad y el agradecimiento; 250 años, un cuarto de milenio, de entrega al Señor agradeciendo y pidiendo más. En su día, en 1961, fueron 12 los que se ordenaron; hoy viven 9 y los otros 4 no pudieron asistir por diferentes razones, una razón, la única que recuerdo, es que uno de ellos lleva los 50 años de misionero en África. Pidieron a la Virgen un milagro, que se ordenaran otros cinco Sacerdotes jóvenes y que también pudieran celebrar sus 50 años. Finalmente, voy a transcribir la Oración a la Virgen que ellos mismos prepararon para ésta día:

ORACIÓN A LA VIRGEN

"Santísima Virgen del Pilar: Este grupo de Sacerdotes formados en el Seminario de Tarazona, hemos venido hoy a celebrar nuestras Bodas de Oro Sacerdotales en la Santa Capilla.

Con nuestro corazón emocionado, queremos cantar contigo a nuestro Padre Dios, tu mismo cántico de alabanza. Queremos unir nuestras voces a la tuya y decir contigo: ¡Qué grande has sido Señor con cada uno de nosotros!

Si ha habido algo realmente importante en nuestras vidas ha sido precisamente la mirada amorosa de Dios sobre nuestra nada. Esta mañana queremos agradecerlo de todo corazón : ¡Gracias!, Señor porque a pesar de nuestra pequeñez, has hecho maravillas con nosotros.

¡Virgencica del Pilar! siempre que hemos vivido algo importante, lo hemos compartido contigo. Toda nuestra existencia ha pasado por tus manos de Madre. Hoy te pedimos que presentes ante el Señor nuestras vidas como el mejor incienso de la tarde

A lo largo de 50 años al servicio del Evangelio, en numerosas ocasiones hemos dado a otros los sacramentos de Cristo y de la Iglesia: ¡Tú, la "llena de gracia", ruega por nosotros para que seamos también, de aquí en adelante, un sacramento de cercanía y de ternura en medio de nuestros hermanos. Amén"

Me uno en acción de gracias y pido por las vocaciones "Oh Jesús danos Sacerdotes según Tú corazón" Amén

Obispo Fulton J. Sheen inspirado por una niña Mártir de China

2011-03-25T18:14:00.000+01:00

Aprendamos de una niña.
Mártir por amor a la Eucaristía
Autor: Padre Jose Martínez Colín
Marzo 25

Ahora les transcribo una historia realmente edificante de la que podemos aprender mucho en nuestro amor a la Eucaristía.

Sucedió unos meses antes de la muerte del Obispo de Estados Unidos, Fulton J. Sheen (1895-1979), quien fuera muy conocido por tener un programa en la televisión y escribir más de 90 libros con lo que hizo mucho bien. Fue entrevistado por la televisión nacional: "Sr. Obispo, usted inspiro a millones de personas en todo el mundo. ¿Quien lo inspiro a usted? ¿Fue acaso un Papa?".

El Obispo Sheen respondió que su mayor inspiración no fue un Papa, ni un Cardenal, u otro Obispo, y ni siquiera fue un sacerdote o monja. Fue una niña china de once años de edad.

Explicó que cuando los comunistas se apoderaron de China, encarcelaron a un sacerdote en su propia rectoría cerca de la Iglesia. El sacerdote observó aterrado desde su ventana como los comunistas penetraron en la iglesia y se dirigieron al Santuario. Llenos de odio profanaron el tabernáculo, tomaron el copón y lo tiraron al piso, esparciendo las Hostias Consagradas. Eran tiempos de persecución y el sacerdote sabía exactamente cuántas Hostias contenía el copón: Treinta y dos.

Cuando los comunistas se retiraron, tal vez no se dieron cuenta, o no prestaron atención a una niñita que rezaba en la parte de atrás de la iglesia, la cual vio todo lo sucedido. Esa noche la pequeña regreso y, evadiendo la guardia apostada en la rectoría, entro a la Iglesia. Allí hizo una hora santa de oración, un acto de amor para reparar el acto de odio. Después de su hora santa, se adentro al santuario, se arrodillo, e inclinándose hacia delante, con su lengua recibió a Jesús en la Sagrada Comunión (en aquel tiempo no se permitía a los laicos tocar la Eucaristía con sus manos).

La pequeña continuo regresando cada noche, haciendo su hora santa y recibiendo a Jesús Eucarístico en su lengua. En la trigésima segunda noche, después de haber consumido la última Hostia, accidentalmente hizo un ruido que despertó al guardia. Este corrió detrás de ella, la agarro, y la golpeo hasta matarla con la culata de su rifle.

Este acto de martirio heroico fue presenciado por el sacerdote mientras, sumamente abatido, miraba desde la ventana de su cuarto convertido en celda.

Cuando el Obispo Sheen escucho el relato, se inspiro a tal grado que prometió a Dios que haría una hora santa de oración frente a Jesús Sacramentado todos los días, por el resto de su vida. Si aquella pequeñita pudo dar testimonio con su vida de la real y hermosa Presencia de su Salvador en el Santísimo Sacramento, entonces el obispo se veía obligado a lo mismo. Su único deseo desde entonces seria, atraer el mundo al Corazón Ardiente de Jesús en el Santísimo Sacramento.

La pequeña le enseñó al Obispo el verdadero valor y celo que se debe tener por la Eucaristía, y cómo la fe puede sobreponerse a todo miedo. Jesús se quedo en la Hostia Sagrada por amor a nosotros y nosotros no podemos ser indiferentes a su presencia.

Vivamos, pues, con mas amor a la Eucaristía y acudamos a comulgar, siempre en estado de gracia, con la mayor frecuencia y amor que podamos.

Padre Loring al cumplir 90 años ofrece consejos para Sacerdotes

2011-03-21T13:16:00.000+01:00

Al cumplir los noventa años deseo informarte de algunas normas que han orientado mi vida.

1.- Me ordené a los 33 años, he cumplido los 90 y no me he arrepentido ni un minuto. Elegí bien. Si volviera a nacer elegiría lo mismo.

2.- Valora tu vocación. El sacerdote es el mayor bienhechor de la humanidad, pues sólo él puede dar la vida eterna.

3.- La autoestima es razonable; pero la vanidad, no. Ignorar los dones recibidos de Dios es ingratitud; pero envanecerse de ellos es ridículo, pues Dios pudo habérselos dado a otro y no a ti. Ya dijo San Pablo: ¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si los has recibido, ¿de qué te engríes?

4.- Procura tener una buena cultura, sobre todo en las materias afines al sacerdocio. Pero no olvides que la virtud es más importante que la cultura. El Cura de Ars, con poca cultura, ha salvado más almas que muchos sacerdotes muy cultos.

5.- El tiempo es para evangelizar, estudiar y orar. Nada más. Descansar sólo lo indispensable.

6.- Cuida tu salud para estar apto a las exigencias de la evangelización.

7.- Cuida tu imagen; no por vanidad mundana, sino para ayudar a que reciban tu mensaje. Si resultas repelente, el rechazo a tu persona arrastrará el rechazo a tu mensaje.

8.- Es posible que alguna mujer se enamore e ti. Recházala con caridad, pero con firmeza. No te creas invencible. Todos podemos perder la cabeza. No serías el primero ni el último. Sé humilde y toma precauciones.

9.- Sé fiel al celibato que has prometido a Dios. No caigas en la tentación de casarte. Difícilmente harás feliz a una mujer. Te pongo dos frases de esposas de sacerdotes: “Muchachas, nunca os caséis con un sacerdote, porque no podréis quitaros de la cabeza que le habéis robado a Dios un ministro”. Y otra: “Lo dejé porque me harté de él: no podía quitarse de la cabeza su sacerdocio”.

10.-La codicia es peor que la lujuria. El dinero hace falta para evangelizar. Muchos instrumentos de evangelización cuestan dinero. Pero el apego al dinero puede apartarnos de Dios.

11.- Sé fiel al MAGISTERIO OFICIAL DE LA IGLESIA. Debemos dejarnos conducir por quien Dios ha puesto al timón de la Iglesia, y no por las opiniones de un marinero de cubierta.

12.- Debemos procurar ser “otros Cristos” en la tierra: pasar haciendo el bien. Que todo el que se acerque a nosotros se aleje mejorado espiritualmente.

13.- Y por supuesto, atiende a todos siempre con buena cara. Que nunca nadie pueda considerar que no lo has atendido bien.

13.- Cuida mucho los juicios que emites de otros. Alguna persona se apartó de la Iglesia por lo que dijo de ella un sacerdote. Hay que combatir el error, pero sin despreciar a la persona equivocada.

14.- Si te equivocas, reconócelo; y pide perdón si alguien se ha sentido herido por tu culpa. La soberbia en un sacerdote es funesta. La humildad resulta atractiva.

15.- En tu predicación procura las tres “c”: claro, corto y convincente.

16.- Pero la brevedad no es el supremo de los valores. Por ser breves no debemos omitir cosas importantes. Aunque siempre será verdad que lo bueno y breve es dos veces bueno.

17.- Antes de predicar debes hacer el guión: en el papel o en la cabeza. No hables si no tienes claro lo que vas a decir.

18.- Y habla con naturalidad: lo amanerado resulta repelente.

19.- Que lo que dices sea provechoso para el oyente. Nuestra misión no es entretener, sino evangelizar.

20.- Procura hablar de modo que te entienda todo el mundo, pero con toda exactitud para que las personas cultas acepten lo que dices.

21.- No pretendas jamás tu propio éxito personal, sino el bien de las almas. Buscar el éxito debe ser tan sólo para facilitar la evangelización.

22.- Utiliza una propaganda adecuada. Es absurdo pretender tener un buen auditorio si no informamos a la gente.

23.- Procura despertar en el oyente interés por lo que dices. Si no, desconectará.

24.- Si utilizas aparatos, que todos funcionen bien: es lamentable que mientras el mal se difunde con técnicas perfectas, la evangelización utiliza, a veces, aparatos mediocres.

25.- Que se te vea piadoso. Trata a la Eucaristía con todo respeto y devoción. El P. Ángel Peña, agustino recoleto, tiene un bonito libro titulado SACERDOTE PARA SIEMPRE, que termina con este consejo:

Sacerdote, celebra tu misa
Como si fuera tu primera misa,
Como si fuera tu última misa,
Como si fuera tu única misa.

"Edificamos sobre intereses Egoístas" dijo Mario de Gasperín; Obispo de Querétaro durante el Día de la Familia

2011-03-07T14:00:00.006+01:00

7 de marzo de 2011
Querétaro, Querétaro.- "Se nos está cayendo la casa porque estamos edificando sobre intereses egoístas, no sobre el respeto a la dignidad de la persona humana como nos enseña la palabra de Dios", manifestó el obispo de Querétaro, Mario de Gasperín, en el templo de catedral durante su homilía en la celebración eucarística con motivo del Día de la Familia.

La sociedad de consumo, acusó, vende a la mujer, comercia con la sexualidad, esclaviza al débil, desecha al enfermo, elimina al anciano, asesina al indefenso e inocente, menosprecia al emigrante, enaltece al poderoso, exalta la violencia, negocia con la justicia, institucionaliza la mediocridad, propaga el mal gusto y así impide la felicidad.

Ante un templo abarrotado que así inició una serie de actividades que incluyeron una marcha por la familia y diversas actividades culturales en el Jardín Guerrero, el jerarca católico expuso que "la Iglesia tiene la noble misión de proteger la vida, de defender la familia y de salvaguardar los derechos de la dignidad de la persona humana; este es su orgullo y su noble y grave responsabilidad, por eso enseña a edificar sobre roca, sobre la palabra de Dios y no sobre las arenas movedizas de la pública opinión".

Dijo que buscando el bien y la felicidad del otro es como encontramos nuestra propia felicidad, y cuando esto lo traslademos también a las relaciones sociales, cuando busquemos el interés de los demás antes que los nuestros entonces comenzaremos e edificar una sociedad, una patria, y un mundo mejor conforme al proyecto de Dios

No basta decir: "Señor, señor", ni siquiera haber sido bautizado, sino que se requieren manos y pies, obras y acciones concretas aquí y ahora, las solas palabras, los discursos y las promesas de bienestar sin el respeto a la dignidad de las personas, a la dignidad del matrimonio, sin el respeto y la protección a la institución básica y fundamental de la familia es edificar sobre arena", enfatizó.

Finalmente, Mario de Gasperín subrayó que "ante la avalancha reinante que nos está destruyendo la casa tenemos la recomendación de Jesús y la oferta de la Iglesia para hacer un plan de vida cristiana, inspirado en la palabra de Dios para esta próxima cuaresma".
Diario de Querétaro

No se han ido del todo Homenaje a Juan Pablo II...Martín Valverde

2011-02-18T13:13:00.003+01:00

Cuando Juan Pablo II se fue a la casa del Padre, sentí que nos había dejado un tremendo vacío. Hoy esperamos la fecha de su Beatificación con más anhelo que nunca, conocemos más y más como fue su paso por la vida terrenal y contamos con una gran cantidad de sus escritos, libros, anécdotas, historias y si, por su intercesión Dios ha querido hacer milagros.

Pareciera que todos tuvimos una anécdota especial con él, un momento particular que nos dejó algo especial y que nos acercó a Dios.

Personalmente, el día que el falleció fue en la misma fecha en que mi Padre falleció. Unos días después del fallecimiento de mi Padre escuché ésta canción en vivo y nunca jamás olvidaré ese momento; después de muchas lágrimas me sentí feliz.

TREN DE LA MUERTE Y LAS PATRONAS

2011-02-12T14:01:00.004+01:00

Grandes héroes anónimos que bien pueden ser Santos. Obras de misericordia que nos llevan a la comunión entre hermanos común-unión. Esta es una forma de compartir en hermandad es unidad, solidaridad y bien.

El reportaje no tiene desperdicio, es verdad; la noticia nos recuerda que dentro de toda injusticia humana existen siempre verdaderos hermanos que ayudan.

En la búsqueda de una mejor vida, los inmigrantes de Centroamérica pasan por México. La pobreza los empuja a subir al "Tren de la Muerte". Se trata de un tren que va desde la frontera con Guatemala hasta la frontera con USA. La gente viaja en el toldo, sobre el techo van mujeres y niños que durante el trayecto corren un altísimo riesgo de caer, ser asaltados por maleantes, policía o simplemente despojados de todo y deportados de vuelta.
Viajan sin recursos, únicamente con la esperanza de una vida mejor; encuentran en el camino a gente que les da de comer "Las Patronas". Son gente de bajos recursos, campesinos, que trabajan el campo y preparan comida para poderla regalar al paso del tren sin importarles el riesgo, solo quieren ayudar a sus hermanos. Son Mujeres buenas, mujeres que dan de lo que no tienen y que se apiadan del sufrimiento. Porque tuve hambre...
El trayecto completo es de hasta 60 días, muchos mueren, otros son secuestrados, robados y hasta deportados.
Oremos por todos ellos, por los pobres inocentes marginados que viven ésta miseria y por quienes les tienden su mano.
Yo le pido a Dios y a nuestra Madre aprender de ellos para ser mejor persona.

Antorchas Vivientes

2011-01-28T20:29:00.005+01:00

Leyendo algunos blogs y páginas web se encuentra uno con mensajes que pueden mejorar nuestra vida. Eso de "Las palabras impactan pero el ejemplo arrastra" puede ir hacia en bien o hacia el mal. Es un dicho que afortunadamente siempre lo he leído como para que se vean las virtudes.
Hace unos años, en un tren de Valladolid a Madrid camino a una marcha por la vida, conocí a una familia de Misioneros. Familia con ocho hijos que se van a vivir a lugares que ni siquiera sé dónde están en un mapamundi. Vivieron en un pequeño pueblo al norte de Rusia, en lugares fríos y bastante inhóspitos; poco dinero, mucho trabajo; quién viene de una familia numerosa sabe que nunca sobra el dinero. En fin, con su ejemplo, su alegría, con los niños jugando en la calle, conociendo vecinos, a contracorriente, han logrado que la gente los vea y les pregunte ¿Como lo hacen? y así muestran a Jesús y evangelizan GRITANDO en voz baja.

El siguiente comentario es de Mensajes con poder de Adhemar Cuellar. Vale la Pena.

Jesús les dijo también: “Cuando llega la luz ¿debemos ponerla bajo un macetero o debajo de la cama? ¿No la pondremos más bien sobre el candelero? (Mc 4,21)

Cuando estamos en la iglesia todos parecemos unos “angelitos” en el templo todos parecemos unos “santitos” si nos preguntan: ¿están decididos a cambiar de vida? Nosotros respondemos ¡Siii! Si nos cuestionan ¿Están decididos seguir a Cristo? ¿Aceptan el reto de evangelizar a los demás? Nosotros sin dudar respondemos s ¡Si! ¡Si! ¡Si!. Luego al salir de la iglesia ya somos otras personas, antes de salir dejamos nuestras “alas de ángel” las dejamos colgadas en la puerta de entrada al templo. Afuera en la vida cotidiana somos otras personas, somos diferentes. Como le decía un novio a su novia:
-Sabes una cosa cariño, cuando estoy contigo me siento otro,
-“Que casualidad a mi me pasa lo mismo” responde la novia.
El novio sorprendido dice esto me pone en una encrucijada, si tú dices que eres otra y yo soy otro. Cuando estamos juntos ¿Quienes somos en realidad?...

Cuando estamos en la iglesia ¿Quiénes somos en realidad?
Cuando estamos fuera de la iglesia ¿Quiénes somos en realidad? ¿Cómo nos comportamos?
¿Qué tipo de vida llevamos?
Jesús les dijo también: “Cuando llega la luz ¿debemos ponerla bajo un macetero o debajo de la cama? ¿No la pondremos más bien sobre el candelero? (Mc, 4,21) Nuestra vida fuera de la iglesia tiene que ser una vida de luz, “una vida ejemplar”, tenemos que ser portadores de “la luz del mundo” (Jn 8,12). En este mundo lleno de tinieblas, nuestra vida tiene que ser una lámpara que ilumine la vida de los demás. Nosotros queremos que los demás conozcan la palabra de Dios, nos gustaría que los demás lean la biblia, pero sin embargo la única biblia que muchos leen es el ejemplo de vida que nosotros les transmitimos.
Hace un tiempo atrás, escuche una frase en la Televisión que tiene que ser puesta en práctica por todos los seguidores de Cristo. El de la Tv dijo: “Las palabras impactan pero el ejemplo arrastra”.
Los que todavía no llegan a la iglesia, los que aun no han decidido seguir a Cristo, hoy más que palabras y palabras necesitan de “ejemplos de vida” “Cristianos que imiten a Cristo” los que viven alejados de Dios son como Tomas ellos necesitan “ver para creer”. Y si nosotros llevamos debidamente la antorcha del evangelio, difícilmente esta luz divina, pasara inadvertida por los que viven en las tinieblas, Al ser antorchas vivientes, la luz de Cristo iluminara aun los corazones más oscuros.
Para terminar quiero preguntarle, como Cristiano Católico: ¿Quién es usted en realidad? ¿Es usted luz que ilumina a los demás? ¿Está llevando debidamente la antorcha del evangelio?

Pidamos a Dios en este día que los Cristianos Católicos nos transformemos en “evangelios vivientes” “antorchas vivientes”, que podamos decir a los demás como lo dijo el apóstol Pablo: “Sigan mi ejemplo, como yo sigo el de Cristo” (1ra Corintios 11,1) Amen

Astucia Navideña...sensacional

2011-01-19T21:37:00.002+01:00

WELLAND, Ontario, Canada, (LifeSiteNews.com) – Un video “sorpresa Navideña” de una puesta en escena por un coro de Ontario dentro de un centro comercial interpretando el Aleluya de Handel tomó por sorpresa a Internet a nivel mundial. El video fue filmado con cámaras escondidas por una pequeña empresa llamada Alphabet Photgraphy como agradecimiento a su clientela se subió a YouTube el 17 de Noviembre y un mes después ya se había visto 22,500,000 veces.
El coro local Niagara reportó que el video de éste evento, que se llevó a cabo en la zona de comida del centro comercial fue enviado a unas 20,000 personas en el boletín de la empresa y a unos 17,000m amigos de Facebook y se disparó.
Un comentario en la página de YouTube explica “El video se filmó en el centro comercial Welland en Ontario, Canada el sábado 13 de Noviembre a las 12:00 pm en punto interpretando el Aleluya de Handel por el coro Niagara; coro local formado por 87 miembros que trabajan gratis sin ánimo de lucro bajo la dirección artística de Robert Cooper. El video se filmó con 7 cámaras escondidas y algunos micrófonos en la zona de alimentos del centro comercial”.
La primer cantante, la solista Stephanie Trichwe 22, nativa de Ontario y que asiste a la Universidad contestó a la pregunta del porque mantuvo el teléfono cerca de ella todo el tiempo que al otro lado de la línea se encontraba su hermana en Londres escuchando.
La página de YouTube tiene miles de comentarios, tanto los muy felices dando gloria como algunos bloqueados por insultos o malas palabras; el resultado del registro de comentarios es apabullante con 48,868 que les gustó contra 1,075 que no les gustó.
Muchos espectadores han caído en llanto de alegría después de ver el video.
A continuación algunos comentarios notables:
“No soy una persona religiosa pero, éste video es bellísimo y se me salieron las lágrimas, ¡bien hecho!”
“Wow, es una interpretación muy poderosa. Los que fueron testigos presenciales deben estar muy orgullosos.
“¿Cómo no sonreír al escuchar música tan bella? Fue un momento que dio calor a mi corazón. Me gustaría escuchar a éste coro durante todas las Navidades, ¡Arriba Canada!
“Claramente se puede ver que la gente tiene lágrimas en los ojos…es el video más intenso que he visto en YouTube”
“La interpretación me llegó profundamente”
“Cada vez que lo veo se me enchina la piel y me salen lágrimas. Es potente ¡Gracias! Y ¡Feliz Navidad! ¡Aleluya!!!”

El Cuarto Rey Mago

2011-01-01T16:32:00.003+01:00

Cuenta una leyenda rusa que fueron cuatro los Reyes Magos. Luego de haber visto la estrella en el oriente, partieron juntos llevando cada uno sus regalos de oro, incienso y mirra. El cuarto llevaba vino y aceite en gran cantidad, cargado todo en los lomos de sus burritos.

Luego de varios días de camino se internaron en el desierto. Una noche los agarró una tormenta. Todos se bajaron de sus cabalgaduras, y tapándose con sus grandes mantos de colores, trataron de soportar el temporal refugiados detrás de los camellos arrodillados sobre la arena. El cuarto Rey, que no tenía camellos, sino sólo burros buscó amparo junto a la choza de un pastor metiendo sus animalitos en el corral.Por la mañana aclaró el tiempo y todos se prepararon para recomenzar la marcha. Pero la tormenta había desparramado todas las ovejitas del pobre pastor, junto a cuya choza se había refugiado el cuarto Rey. Y se trataba de un pobre pastor que no tenía ni cabalgadura, ni fuerzas para reunir su majada dispersa.

Nuestro cuarto Rey se encontró frente a un dilema. Si ayudaba al buen hombre a recoger sus ovejas, se retrasaría de la caravana y no podría ya seguir con sus Camaradas. El no conocía el camino, y la estrella no daba tiempo que perder. Pero por otro lado su buen corazón le decía que no podía dejar así a aquel anciano pastor. ¿Con qué cara se presentaría ante el Rey Mesías si no ayudaba a uno de sus hermanos?
Finalmente se decidió por quedarse y gastó casi una semana en volver a reunir todo el rebaño disperso. Cuando finalmente lo logró se dio cuenta de que sus compañeros ya estaban lejos, y que además había tenido que consumir parte de su aceite y de su vino compartiéndolo con el viejo. Pero no se puso triste. Se despidió y poniéndose nuevamente en camino aceleró el tranco de sus burritos para acortar la distancia. Luego de mucho vagar sin rumbo, llegó finalmente a un lugar donde vivía una madre con muchos chicos pequeños y que tenía a su esposo muy enfermo. Era el tiempo de la cosecha. Había que levantar la cebada lo antes posible, porque de lo contrario los pájaros o el viento terminarían por llevarse todos los granos ya bien maduros.

Otra vez se encontró frente a una decisión. Si se quedaba a ayudar a aquellos pobres campesinos, sería tanto el tiempo perdido que ya tenía que hacerse a la idea de no encontrarse más con su caravana. Pero tampoco podía dejar en esa situación a aquella pobre madre con tantos chicos que necesitaba de aquella cosecha para tener pan el resto del año. No tenía corazón para presentarse ante el Rey Mesías si no hacía lo posible por ayudar a sus hermanos. De esta manera se le fueron varias semanas hasta que logró poner todo el grano a salvo. Y otra vez tuvo que abrir sus alforjas para compartir su vino y su aceite.

Mientras tanto la estrella ya se le había perdido. Le quedaba sólo el recuerdo de la dirección, y las huellas medio borrosas de sus compañeros. Siguiéndolas rehízo la marcha, y tuvo que detenerse muchas otras veces para auxiliar a nuevos hermanos necesitados. Así se le fueron casi dos años hasta que finalmente llegó a Belén. Pero el recibimiento que encontró fue muy diferente del que esperaba. Un enorme llanto se elevaba del pueblito. Las madres salían a la calle llorando, con sus pequeños entre los brazos. Acababan de ser asesinados por orden de otro rey. El pobre hombre no entendía nada. Cuando preguntaba por el Rey Mesías, todos lo miraban con angustia y le pedían que se callara. Finalmente alguien le dijo que aquella misma noche lo habían visto huir hacia Egipto.

Quiso emprender inmediatamente su seguimiento, pero no pudo. Aquel pueblito de Belén era una desolación. Había que consolar a todas aquellas madres. Había que enterrar a sus pequeños, curar a sus heridos, vestir a los desnudos. Y se detuvo allí por mucho tiempo gastando su aceite y su vino. Hasta tuvo que regalar alguno de sus burritos, porque la carga ya era mucho menor, y porque aquellas pobres gentes los necesitaban más que él. Cuando finalmente se puso en camino hacia Egipto, había pasado mucho tiempo y había gastado mucho de su tesoro. Pero se dijo que seguramente el Rey Mesías sería comprensivo con él, porque lo había hecho por sus hermanos.

En el camino hacia el país de las pirámides tuvo que detener muchas otras veces su marcha. Siempre se encontraba con un necesitado de su tiempo, de su vino o de su aceite. Había que dar una mano, o socorrer una necesidad. Aunque tenía temor de volver a llegar tarde, no podía con su buen corazón. Se consolaba diciéndose que con seguridad el Rey Mesías sería comprensivo con él, ya que su demora se debía al haberse detenido para auxiliar a sus hermanos.

Cuando llegó a Egipto se encontró nuevamente con que Jesús ya no estaba allí. Había regresado a Nazaret, porque en sueños José había recibido la noticia de que estaba muerto quien buscaba matar al Niño. Este nuevo desencuentro le causó mucha pena a nuestro Rey Mago, pero no lo desanimó. Se había puesto en camino para encontrarse con el Mesías, y estaba dispuesto a continuar con su búsqueda a pesar de sus fracasos. Ya le quedaban menos burros, y menos tesoros. Y éstos los fue gastando en el largo camino que tuvo que recorrer, porque siempre las necesidades de los demás lo retenían por largo tiempo en su marcha. Así pasaron otros treinta años, siguiendo siempre las huellas del que nunca había visto pero que le había hecho gastar su vida en buscarlo.

Finalmente, se enteró que Él había subido a Jerusalén y que allí tendría que morir. Esta vez estaba decidido a encontrarlo fuera como fuese. Por eso, ensilló el último burro que le quedaba, llevándose la última carguita de vino y aceite, con las dos últimas monedas de plata; era todo cuanto quedaba de todos sus tesoros iniciales. Partió de Jericó subiendo también él hacia Jerusalén. Para estar seguro del camino, se lo había preguntado a un sacerdote y a un levita que, más rápidos que él, se le adelantaron en su viaje. Se le hizo de noche. Y en medio de la noche, sintió unos quejidos a la vera del camino. Pensó en seguir también él de largo como lo habían hecho los otros dos. Pero su buen corazón no se lo dejó.

Detuvo su burro, se bajó y descubrió que se trataba de un hombre herido y golpeado. Sin pensarlo dos veces sacó el último resto de vino para limpiar las heridas. Con el aceite que le quedaba untó las lastimaduras y las vendó con su propia ropa hecha jirones. Lo cargó en su animalito y, desviando su rumbo, lo llevó hasta una posada. Allí gastó la noche en cuidarlo. A la mañana, sacó las dos últimas monedas y se las dio al dueño del albergue diciéndole que pagara los gastos del hombre herido. Allí le dejaba también su burrito por lo que fuera necesario. Lo que se gastara de más él lo pagaría al regresar.

Y siguió a pie, solo, viejo y cansado. Cuando llegó a Jerusalén ya casi no le quedaban más fuerzas. Era el mediodía de un viernes antes de la Gran Fiesta de Pascua. La gente estaba excitada. Todos hablaban de lo que acababa de suceder. Algunos regresaban del Gólgota y comentaban que allá estaba agonizando colgado de una cruz. Nuestro Rey Mago gastando sus últimas fuerzas se dirigió hacia allá casi arrastrándose, como si el también llevara sobre sus hombros una pesada cruz hecha de años de cansancio y de caminos.

Y llegó. Dirigió su mirada hacia el agonizante, y en tono de súplica le dijo:

- Perdóname. Llegué demasiado tarde.

Pero desde la cruz se escuchó una voz que le decía:

-Hoy estarás conmigo en el paraíso.

Mamerto Menapace

Santos Inocentes

2010-12-28T11:25:00.003+01:00

ENCUENTROS MATRIMONIALES D.Guido Fiandino Obispo Auxiliar de Turín

2010-12-08T13:53:00.004+01:00

CHARLA DE D. GUIDO FIANDINO. Obispo Auxiliar de Turín.

He tenido la oportunidad de comprobar como párroco, el efecto positivo de Encuentro Matrimonial y como Obispo he comprobado la expansión de una Iglesia que cree en el matrimonio como elección de vida, capaz de humanizar la existencia y la sociedad.

La Iglesia es consciente que anunciar el Evangelio del amor conyugal, es dar una contribución extraordinaria a la humanización de la sociedad.

En esto la Iglesia, por decirlo como Benedicto XVI, se revela como amiga del hombre.

El evangelio del amor conyugal que la Iglesia anuncia, no es para aumentar el trabajo de vivir, sino para ser fieles a un Dios que tanto ha amado y ama al mundo. A un Dios que ya en el Pentateuco, es presentado como aquel que da los mandamientos, de los que el amor es la síntesis para ser felices.

Dios nos quiere felices y la vía de la felicidad verdadera se llama Amor y para ser fieles a un Dios que en Jesús ha dicho: Amigos, os he dicho esto para que tengáis vida, y vida en abundancia y para que mi alegría esté en vosotros.

Lo contrario de lo que defendía Nietzsche, acerca de una fe que envenena el gusto de amar y la alegría de vivir.

Encuentro Matrimonial tiene algo que decir hoy más que nunca, porque contrasta con una visión lamentable del matrimonio. Matrimonio, que ha sido definido como una fortaleza asediada: El que está fuera quiere entrar y el que está dentro quiere salir.

Nosotros queremos demostrar que es muy bello estar dentro. No como en una fortaleza, sino en una casa con las puerta abiertas al otro, esposo/a, la gente el Otro, Dios. Precisamente, el otro, los otros, el Otro es lo esencial de Encuentro Matrimonial.

La palabra clave que me quedó en el corazón de Encuentro fue: “” cultivar la relación.””
La relación que hace años encontré en la Conferencia Episcopal Italiana cuando un Obispo dijo: No creo en una Iglesia fundada en la Organización sino en la relación.

He comprendido que este es el punto fundamental, porque Dios mismo es relación entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Si estamos hechos a la imagen y semejanza de Dios y Dios es relación de Amor, sólo en la relación de Amor donde podemos hacer transparente y divisible el amor de Dios.

Vuelvo a EM de modo más concreto.

Encuentro Matrimonial no nos induce a un lamento inútil o estéril, sino que cree obstinadamente que es posible un amor fiel, fecundo y para siempre. Y que es fuente de alegría:

Sabiendo bien que la alegría verdadera pasa a través de la cruz y está atravesada por la cruz.
La cruz no dice sobre todo dolor, sino Amor.
Cristo no ha decidido sufrir sino que ha decidido amar por tanto acentúa que el Amor verdadero exalta y crucifica al mismo tiempo.
Si te quiero abrazar tengo que poner los brazos en cruz.

Encuentro Matrimonial está convencido, por decirlo como San Pablo, que llevamos un tesoro en vasijas de barro. El Amor es un tesoro precioso porque viene de Dios, pero en vasija de barro porque nosotros somos barro frágil.

La Biblia dice que somos fango revestidos por el soplo de Dios, solo el soplo de Dos ha hecho del fango de la tierra un ser vivo.
Solo el soplo de Dios puede hacer del Amor humano, un amor vivo que crece y por esta visión bíblica, Encuentro piensa conjugar de forma armónica psicología y fe.
Naturaleza y sobre naturaleza. Hombre y Dios: equilibrio difícil pero necesario.

La Fe en Dios que no valora las aportaciones de la ciencia, puede transformarse en un fideísmo mágico que lleva a la falta de compromiso.
Pero un aporte psicológico que no cuente con la fe se podría transformar en la herejía pelagiana. Pelagio sostenía que la persona humana puede salvarse por su propia fuerza sin el soplo de Dios.
Y el soplo de Dios ha soplado muy fuerte el día del matrimonio. Es necesario acogerlo y respirarlo cada día.

Encuentro Matrimonial no hace teoría, se basa en los testimonios personales, una narración realista pero siempre abierta a la esperanza.
Se contrapone el “ya no hay nada que hacer” al “de ahora en adelante”, a la esperanza en el futuro. Al Dios presentado como aquel que dice: “debes” contrapone con un Dios que te dice: “Tú puedes”

En este camino Encuentro Matrimonial ha devuelto la alegría de vivir a muchas parejas.
Lo comparo con un perfume que se difunde y esta alegría de vivir fundada en una relación reencontrada entre marido y mujer, y entre la pareja y Dios, tiene una influencia extraordinaria pero silenciosa sobre los hijos, la Comunidad parroquial y la sociedad civil.

Proponéis con delicadeza pero convicción, que Encuentro Matrimonial no hace milagros pero permite rehacerlos.
Cierro subrayando la belleza de Encuentro Matrimonial, la ayuda recíproca y el enriquecimiento de las vocaciones matrimoniales y sacerdotales.

Sois una riqueza para nosotros los sacerdotes, no por el bien que hacéis en las parroquias sino por el apoyo sereno, cordial y amigable maduro y adulto y que nos dais.

En ésta óptica de interacción sacerdotes-matrimonios quiero hace mía la afirmación de Karl Rhaner que decía: “Que la vida conyugal vivida intensamente nos dé sana envidia a los sacerdotes y que la vida sacerdotal vivida tan intensamente os dé una cierta envidia a los esposos”.

Y ahora: démonos envidia mutuamente.

Mi fin de semana original, fue un gran regalo, una pausa en una vida siempre a la carrera.

El 10/10 me ha hecho ver la importancia de buscar un espacio para dialogar con las personas.
Comprendí mejor que las parejas no están para utilizarlas en la pastoral sino para mantener una relación de amistad.

TURIN. 30 de Octubre de 2.010

Icono de San Josemaría

2010-11-28T16:56:00.005+01:00

El Santo de lo ordinario, como lo llamó Juan Pablo II. Un Santo de nuestro tiempo, que ha llegado a los altares.

Leí un comentario a ésta entrada que me pareció muy acertado:
...¡Que felicidad! ver que San Josemaría sigue haciendo de las suyas.

El primer icono de San Josemaría
Desde Rusia nos envían una fotografía espléndida del primer icono de San Josemaría. Un icono, en la tradición oriental, es mucho más que una imagen. Quizá en otro momento alguien nos lo explique con detalle.
Con la fotografía hay también una carta, de la que selecciono algunos párrafos.

El primer icono de San Josemaría Lo ha pintado ―escrito, se dice por aquí― un iconopista ortodoxo muy famoso: Alexandre Sokolov, entre cuyas obras se cuentan varias catedrales de todo el mundo, y un icono de la Virgen Eucarística, con el Niño representado como dentro de un cáliz, que tiene fama de milagroso. Es también autor del icono de San Rafael, que sirve como portada de la última y más difundida edición de “Camino” en ruso.
La leyenda dice: “A todos llama Dios a la santidad. Cualquier tarea honrada puede ser instrumento de santificación propia y ajena”. Nunca nadie había dicho algo así en esta tierra.
Como en todo icono, el fondo dorado representa la eternidad. San Josemaría une, en su cabeza y corazón, el Cielo y la Tierra.
Escribir el icono ha costado más de dos años de trabajo. Una versión anterior, luego en parte modificada, presidió la Misa del 26 de junio del año pasado en la Catedral de Moscú. El arzobispo Pablo Pezziml la bendijo y la expuso a la veneración del pueblo.
El icono ahora se encuentra en alguno de los centros de la Obra en Moscú.
Nos alegra y conmueve que os haya gustado.
La gente se queda boquiabierta. San Josemaría está muy bien (al límite entre lo iconográfico y lo realista, casi pasándose de realista) y la Virgen es, sencillamente, antológica.

Información compartida por: Don Enrique Monasterio - Sacerdote desde 1969.

Has de conseguir que ti vida sea esencialmente, ¡totalmente! eucarística. Forja 826

Operación de ayuda a los Cristianos de oriente

2010-11-12T14:32:00.002+01:00

Tres estudiantes franceses acaban de lanzar una iniciativa titulada Operación 1000 cartas para nuestros hermanos de Oriente, para responder al llamamiento de los obispos de Irak “a sus hermanos de Francia”.
“Lo que necesitamos es vuestra oración y vuestro apoyo fraternal y moral”, escribieron los obispos en su llamamiento del 2 de noviembre.
Los estudiantes invitan a responder al llamamiento de los obispos “enviándoles cartas de ánimo y de apoyo” y “que cada carta escrita sea una promesa de oración por su intención”.
Para ello, proponen copiar a mano una carta que aparece en su web, o, todavía mejor, escribir una nueva y enviarla, firmada, a la dirección del arzobispado de Bagdad: Arzobispado latino – P.O. Box 35130 – Hay Al-Wahda, Mahallat 904, calle 8, Edificio 44 – 12906 Baghdad, IRAK.
“Lo repetimos: los cristianos (y musulmanes) de Oriente necesitan nuestro apoyo, necesitan saber que estamos cerca de ellos, saber que se reza por ellos, ¡que les queremos!”, indican.
“Si no se puede actuar de una manera material, tenemos el deber de mostrarles un signo. ¡Escribámosles! ¡Con vuestros bolígrafos!”, exhortan.
Los organizadores explicaron que esta iniciativa ya “ha sido seguida de forma masiva porque se han enviado más de 700 mensajes en un día, sin contar los derivados de cor reos personales”, que no se pueden contar.
También destacaron que su web “recibe ya más de mil visitas diarias y el número no deja de aumentar”.
Y añadieron que “varias escuelas católicas, parroquias y movimientos de jóvenes están organizando el envío de las cartas”.
Más información: http://1000lettres.wordpress.com

La demora de Dios

2010-10-22T22:53:00.002+02:00

Pensando en la Familia, nos toma tiempo y de hecho toda la vida el formarla, cuidarla, rescatarla, protegerla y al final Siempre que las intenciones sean buenas, los resultados valen la pena la espera. La Eucaristía es Dios y ese hecho es más que suficiente para saber que al estar en su presencia siempre habrá recompensa, lo que sucede es que, tampoco es cuando y como nosotros queremos, debemos recordar que es Dios quién actúa en nosotros y todo es por su gracia. La paciencia y la perseverancia son aliados importantes para conseguir frutos en la oración; no se trata de sentir bonito se trata de hacer lo que Dios quiere y amar siempre amar confiando totalmente en Él.

Dios responde siempre, a todas las oraciones, aunque no siempre de la manera esperada. Rara vez Dios tiene prisa o está apurado, lo cual se ve en su creación.

Tarda en hacer un bebé, una flor, un árbol, o un atardecer, o incluso una brizna de hierba. No se puede apurar a Dios. Hay que aguardar a que llegue el momento determinado por Él.

A veces Dios demora su respuesta a una oración hasta que hayamos aprendido algo que Él quiere enseñarnos.

O a veces espera hasta que se produzcan las condiciones propicias para el resultado que Él quiere lograr.

Como en el caso de aquel hombre de la Biblia que era ciego de nacimiento. Tuvo que ser ciego toda su vida para que todos lo supieran, y así, al llegar cierto día, Jesús lo sanara prodigiosamente, y Dios fuese glorificado. (Jn, 9)

En ciertos casos, tal vez transcurran años, hasta que sepamos que Dios no respondió del modo que esperábamos, o cuando se lo pedimos, ¡Pero el día siempre llega! y sabremos que Dios actuó muy acertadamente.

¡Esperemos siempre en el Señor! La oscuridad más densa es antes del amanecer, y la mayor desesperación ocurre justo antes de la salvación.

La más profunda desesperanza ataca justo antes de ser rescatado. Por eso no dudemos, ni por un instante que Dios siempre nos contestará.

¡Y con toda certeza veremos lo que Él hace! Confiemos en Él, y démosle gracias por la respuesta, aunque no la veamos ya, en forma inmediata. ¡Después nos alegraremos de haber confiado en Él!

Jesús en la Eucaristía

2010-10-18T17:27:00.002+02:00

De la Imagen: El 1º de mayo de 1942 fue declarada Patrona de Venezuela por el Episcopado Nacional. El 7 de octubre de 1944, S. S. Pío XXII, la declaró "Celeste y Principal Patrona de toda la República de Venezuela", su coronación canónica se celebró en 1952. El Santuario Nacional a la Virgen de Coromoto fue declarado Basílica por S. S. Pío XII el 24 de mayo de 1949.

Un comentario fresco y cariñoso que nos llega desde Venezuela; con tradiciones familiares así vale la pena compartirlas.

Desde Roma se ha aprobado que los hermanos del Camino Neocatecumenal celebremos la eucaristía dominical al ponerse el sol el sábado, que es cuando comienza el domingo, de acuerdo a la tradición hebrea.

Pues bien. Este sábado Jesús estuvo en la eucaristía que celebramos las comunidades neocatecumenales de la parroquia La Consolación.

¿Como así? ¿No se supone que Jesucristo está presente en todas la eucaristías celebradas en el mundo? ¿Que tiene esa parroquia de especial para decir que Jesús estuvo en esa eucaristía, como diciendo que en las demás no lo está?

Calma, calma. No hablábamos de Jesucristo (quien obviamente sí está presente en toda eucaristía). Hablamos en este caso en particular de Jesús el vecinito amigo de nuestros hijos Samuel y Santiago, quienes lo invitaron a que se nos uniera en la fiesta de las fiestas que semanalmente celebra todo cristiano.

No fue la primera vez. De hecho, ya son varias las oportunidades en que el vecinito en cuestión nos ha acompañado. No sin uno que otro altercado ocasionado por los contratiempos que traen consigo el espacio físico en el carro (no es fácil meter a una familia de 6, más un invitado, en un Fiat Uno) y lo tarde que solemos regresar de la eucaristía, entre otros.

A pesar de todo, es nuestra obligación como cristianos evangelizar en este barrio de La Mora donde nos ha tocado vivir. ¿Que mejor forma de hacerlo que llevando a un niño que de otra manera seguramente jamás pisaría una iglesia, a la eucaristía de los sábados por la noche? Por tarde que regresemos, por más dinero que halla que gastar en Mc Donald’s al terminar la celebración (toda una tradición familiar de varios años) y por incómodo que vayamos en el carro; si por acompañarnos los sábados resulta que Jesús termina haciendo las catequesis y formando parte de una comunidad o de cualquier otra iniciación cristiana católica, habremos hecho la voluntad de Dios y la salvación habrá llegado a un hogar venezolano más.

Esperemos que Jesús (el amiguito) vuelva a estar presente en la próxima eucaristía.

María Mujer Eucarística

2010-10-14T18:27:00.004+02:00

ANTE EL MISTERIO EUCARÍSTICO
Publicaciones en Camino hacia Dios

En la Eucaristía «está el tesoro de la Iglesia, el corazón del mundo, la prenda del fin al que todo hombre, aunque sea inconscientemente, aspira. Misterio grande, que ciertamente nos supera y pone a dura prueba la capacidad de nuestra mente de ir más allá de las apariencias».

La Eucaristía es un misterio de fe. Sin embargo, «... el hombre está siempre tentado a reducir a su propia medida la Eucaristía, mientras que en realidad es él quien debe abrirse a las dimensiones del Misterio». En el momento de la celebración de la Eucaristía la fe es puesta a prueba, pues como dice Santo Tomás de Aquino: «visus, gustus, tactus fallitur, sed auditu solo tuto creditur (la vista, el gusto y el tacto se engañan, solamente el oído cree todo)». Nadie como María puede educarnos en esta virtud para reconocer, más allá de las apariencias sensibles, a Cristo Vivo. ¿Y cómo ha vivido María su "fe eucarística"?

«En cierto sentido, María ha practicado su fe eucarística antes incluso de que ésta fuera instituida, por el hecho mismo de haber ofrecido su seno virginal para la encarnación del Verbo de Dios». ¿Por qué? El Papa nos responde: «María concibió en la Anunciación al Hijo divino, incluso en la realidad física de su cuerpo y su sangre, anticipando en sí lo que en cierta medida se realiza sacramentalmente en todo creyente que recibe, en las especies del pan y del vino, el cuerpo y la sangre del Señor».

En un hermoso pasaje cargado de sentido teológico y poético nos enseña el Papa peregrino: «Ese Cuerpo y esa Sangre divinos, que después de la consagración están presentes en el altar... conservan su matriz originaria de María... En la raíz de la Eucaristía está, pues, la vida virginal y materna de María... Y si el Cuerpo que nosotros comemos y la Sangre que bebemos son el don inestimable del Señor Resucitado para nosotros viadores, lleva también consigo, como Pan fragante, el sabor y el perfume de la Virgen Madre» . De esta forma «María está presente con la Iglesia, y como Madre de la Iglesia, en todas nuestras celebraciones eucarísticas».

La Cruz de la JMJ en Valladolid

2010-10-11T11:39:00.003+02:00

Recordemos que próximamente estará entre nosotros la Cruz de la JMJ y que será una buena ocasión para nuestro aprovechamiento espiritual. El itinerario lo pueden ver en la web de la JMJ en Valladolid: http://www.jmj2011valladolid.es

Tanto los que estemos en Valladolid, como para todos los interesados, aprovechemos ésta ocasión para recomenzar nuestra peregrinación hacia la JMJ 2010 en Madrid

Benedicto XVI recorrerá durante media hora el centro de Barcelona

2010-10-08T10:34:00.002+02:00

Durante su visita a Barcelona, el Papa Benedicto XVI recorrerá por media hora el centro de la ciudad desde la sede del Arzobispado hasta el templo de la Sagrada Familia, y se espera la presencia de miles de fieles en las calles dándole la bienvenida.

Según informó el diario La Razón, el Santo Padre llegará al aeropuerto de Barcelona la tarde del 6 de noviembre y será recibido por un séquito de unas diez personas, para luego trasladarse a la sede del arzobispado.

Al día siguiente, acompañado por el Arzobispo de Barcelona, Cardenal Lluiz Martínez Sistach, el Papa recorrerá en el papamóvil la plaza de la Catedral, Via Laietana, Pau Claris, Diputación y Marina hasta llegar a la Sagrada Familia, que rodeará antes de ingresar para celebrar la Eucaristía junto a unos mil cien concelebrantes, entre cardenales, arzobispos, obispos, abades y sacerdotes.

En horas de la tarde, Benedicto XVI visitará la Obra Benéfico Social del Nen Déu, en el barrio del Guinardó de Barcelona, dedicada a la atención de niños y jóvenes discapacitados.

Finalmente, el Papa será despedido en el aeropuerto El Prat por los Reyes Juan Carlos y Sofía y autoridades locales.

Publicado por ACI prensa

Eucaristía y Ministerio Sacerdotal

2010-10-01T10:24:00.005+02:00

Escrito por Florentino Pérez Vaquero

En un intento por profundizar en la estrecha vinculación que existe entre el ministerio ordenado y la Eucaristía, el punto de partida debe ser la afirmación de la unidad esencial interna de los sacramentos, a través de la cual Dios transmite su gracia sacramental a los hombres, aunque por medio de diferentes canales (1). Los sacramentos no son realidades independientes, sino que en su conjunto, formando un todo orgánico, “están ordenados a la santificación de los hombres, a la edificación del Cuerpo de Cristo, finalmente, a dar culto a Dios” (2).

Pero dentro del septenario sacramental, la Eucaristía tiene un puesto central, ya que “todos los otros sacramentos están ordenados a la Eucaristía como a su fin” (3).En este mismo sentido puede entenderse la afirmación del Pseudo-Dionisio de que la Eucaristía “es el sacramento de los sacramentos” (4). El Concilio Vaticano II también expresa esta idea cuando afirma que el centro y culmen de los sacramentos es la Eucaristía (5). Por tanto, la Eucaristía ocupa una posición excepcional en el marco del septenario sacramental. La razón de ello es que mediante este sacramento no sólo se transmite la gracia de Cristo, sino que, además, también se da sacramentalmente el mismo Cristo (6).

Esa relación existente entre la Eucaristía y los demás sacramentos se hace mayor cuando nos referimos al Orden Sacerdotal, ya que -tal y como se reconoce en el Concilio de Trento- la institución de la Eucaristía por Jesús en la Última Cena engendra la institución del sacramento del Orden, de manera que, siendo correlativos, no puede entenderse uno al margen del otro (7). “Hay, pues, una reciprocidad específica entre la Eucaristía y el Sacerdocio, que se remonta hasta el Cenáculo: se trata de dos Sacramentos nacidos juntos y que están indisolublemente unidos hasta el fin del mundo” (8). Así, el sacerdote puede celebrar y presidir la Eucaristía porque ha recibido de Cristo -a través del sacramento del Orden instituido en la Última Cena con los Doce- la capacidad para ello. Por eso, el ministro ordenado -que al igual que los Doce ha sido enviado por Cristo- recibe de la Iglesia, a quien sirve, la misión de realizar, custodiar y distribuir la Eucaristía actuando personalmente en nombre y representación de Jesucristo (9).

Pero además, si la Eucaristía es el centro y culmen de la vida en la comunidad cristiana, y ésta está organizada de acuerdo con una estructura jerárquica, entonces en la celebración eucarística tiene que estar reflejada esa organización esencial (10). De ahí que el sacramento de la Eucaristía “nadie ciertamente puede realizarlo sino el sacerdote que hubiere sido debidamente ordenado” (11), como se indica en el IV Concilio de Letrán. Pero además, en la presidencia de la celebración eucarística alcanza su máximo significado y el punto culminante la realización del envío de Jesucristo: “la actualización de la cena eucarística celebrada por Jesús, y, a través de ella, de su muerte y resurrección, constituye la forma más intensa e inmediata de representación de Jesucristo” (12). Por tanto, si el que representa sacramentalmente a Cristo Cabeza y Pastor en la comunidad cristiana es el presbítero, la Eucaristía ha de ser presidida por el mismo ministro.

Sin embargo, y después de lo que se acaba de afirmar, parece necesario señalar que el ministerio ordenado no es un ministerio meramente eucarístico y cultual, ya que la Eucaristía “no agota todo el ministerio sacerdotal” (13). Éste incluye una función evangelizadora para convocar y reunir al pueblo de Dios (14); función que, aunque conecta directamente con la cultual, no se puede reducir a ella por ser mucho más amplia.

Notas
(1) Cf. R. Schulte, “Sacramentos”, en: K. Rahner (dir.), Sacramentum Mundi. Enciclopedia Teológica, Herder, Barcelona 1976, pp. 164-180, (170-171); J. A. Abad, “Eucaristía y Sacerdocio”, en: Profesores de la Facultad de Teología de Burgos (dirs.), Diccionario del Sacerdocio, BAC, Madrid 2005, p., 281.

(2) Sacrosanctum Concilium, 59.

(3) Santo Tomás de Aquino, Summa Theologica, III, q. 65, a. 3, (Edición de la BAC, Vol. XIII, Madrid 1957, p. 151.)

(4) Pseudo-Dionisio Areopagita, Sobre la jerarquía eclesiástica, c. 3, I, MG 3, 424.

(5) Cf. Ad Gentes Divinitus, 9

(6) Cf. J. Auer, Sacramentos. Eucaristía, Herder, Barcelona 1982, pp. 109; 165-166.

(7) Cf. E. Denzinger,– A. Schönmetzer, Enchiridion symbolorum. Definitionum et declarationum de rebus fidei et morum, Herder, Barcelona 196834, nn. 1740; 1764.

(8) Juan Pablo II, Carta a los sacerdotes para el Jueves Santo, 2004, n. 3.

(9) Cf. Lumen Gentium, 19; 28; R. Arnau-García, Orden y Ministerios, BAC, Madrid 1995, pp. 174-178.

(10) Cf. Conferencia Episcopal Alemana, El ministerio sacerdotal, Sígueme, Salamanca 1970, p. 107.

(11) E. Denzinger, El Magisterio de la Iglesia. Manual de los símbolos, definiciones y declaraciones de la Iglesia en materia de fe y costumbres, Herder, Barcelona 1963, n. 430.

(12) Conferencia Episcopal Alemana, El ministerio…, o. c., p. 107.

(13) J. A. Abad, a. c., pp. 282-283.

(14) Cf. Presbyterorum Ordinis, 2.

Por primera vez en 500 años los católicos superan a los luteranos

2010-09-29T11:22:00.003+02:00

Berlín (Alemania), 28 Set. 10 (AICA)

Benedicto XVI con los luteranos alemanes
En Alemania, tierra natal de Lutero, ya hay más fieles católicos que luteranos. Los datos oficiales de 2009 lo confirman: en Alemania se declaraban católicos 24.900.000 personas, mientras que las 22 congregaciones que integran la Iglesia Evangélica en Alemania (EKD, en alemán) sumaban sólo 24.200.000 afiliados. Por primera vez desde la Reforma Luterana, los católicos vuelven a ser el grupo mayoritario.

Hay que tener en cuenta que definirse como perteneciente a una u otra realidad implica pagar automáticamente un impuesto extra, que hace que la Iglesia católica alemana sea la mejor financiada del mundo (y la que más ayuda a las misiones).

En ambas iglesias la práctica religiosa dominical es baja, de apenas un 13%.

En 1950 los protestantes alemanes eran 42.200.000. En 2009, la cifra alcanzó sólo los 24.200.000, con una disminución del 42,7%. Por el contrario, los católicos pasaron de 23.200.000 en 1950 a 24.900.000 en 2009, lo que supone un incremento del 7,3%.

El comunismo de la República Democrática Alemana en zonas mayoritariamente protestantes, hizo estragos. Pero la puntada final la dio la influencia del modernismo y la teología liberal en las iglesias protestantes de Alemania, con la aceptación de la ordenación de mujeres, la anticoncepción, el divorcio, el aborto, la eutanasia, el matrimonio homosexual, la ordenación de homosexuales activos y obispas divorciadas. Nada de eso atrajo fieles.

Al comentar estas informaciones, Sandro Magister, el conocido vaticanista italiano del semanario L’Espresso, menciona con ironía el hecho de que personas como Hans Küng propongan para la Iglesia católica las mismas recetas que llevaron al fracaso al protestantismo.+

AICA - Toda la información puede ser reproducida parcial o totalmente, citando la fuente

Eucaristía por el Cardenal Van Thuan en campo de concentración

2010-09-25T20:28:00.003+02:00

Misa en cárcel comunista
Cardenal Van Thuan

¿Cómo celebraba la misa el cardenal vietnamita que estuvo años en un campo de concentración?
Van Thuan, el arzobispo vietnamita que estuvo años en prisión, hoy cardenal de la Iglesia Católica, da testimonio sobre cómo logró celebrar la misa en un campo de concentración comunista.

"Cuando me arrestaron, tuve que marcharme enseguida, con las manos vacías. Al día siguiente me permitieron escribir a los míos, para pedir lo más necesario: ropa, pasta de dientes... Les puse: Por favor, enviadme un poco de vino como medicina contra el dolor de estómago. Los fieles comprendieron enseguida.

Me enviaron una botellita de vino de misa, con la etiqueta: medicina contra el dolor de estómago, y hostias escondidas en una antorcha contra la humedad.

La policía me preguntó:
–¿Le duele el estómago?
–Sí.
–Aquí tiene una medicina para usted.

Nunca podré expresar mi gran alegría: diariamente, con tres gotas de vino y una gota de agua en la palma de la mano, celebré la misa. ¡Éste era mi altar y ésta era mi catedral! Era la verdadera medicina del alma y del cuerpo: Medicina de inmortalidad, remedio para no morir, sino para vivir siempre en Jesucristo, como dice Ignacio de Antioquía.

A cada paso tenía ocasión de extender los brazos y clavarme en la cruz con Jesús, de beber con Él el cáliz más amargo. Cada día, al recitar las palabras de la consagración, confirmaba con todo el corazón y con toda el alma un nuevo pacto, un pacto eterno entre Jesús y yo, mediante su sangre mezclada con la mía. ¡Han sido las misas más hermosas de mi vida!"

RECORDANDO AL BEATO JOHN HENRY NEWMAN

2010-09-20T10:36:00.005+02:00

Recordando a John Henry Newman en el día de su beatificación
Discurso de Newman en Roma al recibir el Biglietto que le anunciaba su designación cardenalicia (12 de mayo de 1879)
Autor: Fernando María Cavaller | Fuente: Revista Humanitas

Este domingo, 19 de septiembre del 2010, Benedicto XVI beatificará a John Henry Newman.

Recordamos sus palabras cuando recibió de León XIII el capelo cardenalicio

"Me alegra decir que me he opuesto desde el comienzo a un gran mal. Durante treinta, cuarenta, cincuenta años, he resistido con lo mejor de mis fuerzas al espíritu del liberalismo en religión. ¡Nunca la Santa Iglesia necesitó defensores contra él con más urgencia que ahora, cuando desafortunadamente es un error que se expande como una trampa por toda la tierra! Y en esta ocasión, en que es natural para quien está en mi lugar considerar el mundo y mirar la Santa Iglesia tal como está, y su futuro (...) El liberalismo religioso es la doctrina que afirma que no hay ninguna verdad positiva en religión, que un credo es tan bueno como otro, y esta es la enseñanza que va ganando solidez y fuerza diariamente. Es incongruente con cualquier reconocimiento de cualquier religión como verdadera".

En la mañana del lunes 12 de mayo, Newman fue al Palazzo della Pigna, la residencia del Cardenal Howard, que le había cedido sus apartamentos para recibir allí al mensajero del Vaticano que traía el Biglietto de parte del Cardenal Secretario de Estado, informándole que en un Consistorio secreto, que había tenido lugar esa misma mañana, el Santo Padre le había elevado a la dignidad de Cardenal.

A las once en punto, las habitaciones estaban llenas de católicos ingleses y americanos, tanto eclesiásticos como laicos, y también muchos miembros de la nobleza romana y dignatarios de la Iglesia, reunidos para ser testigos de la ceremonia. Poco después del mediodía fue anunciado el mensajero consistorial.

Al entrar entregó el Biglietto en manos de Newman, quien, después de romper el sello, lo pasó a Mons. Clifford, obispo de Clifton, el cual leyó el contenido en voz alta. Luego, el mensajero informó al nuevo Cardenal que Su Santidad lo recibiría en el Vaticano a las diez de la mañana del día siguiente, para conferirle la birreta cardenalicia. Después de los acostumbrados cumplidos, Su Eminencia el Cardenal John Henry Newman pronunció el siguiente discurso, que desde entonces es conocido como Biglietto Speech. El primer párrafo lo pronunció en italiano:

“Le agradezco, Monseñor, la participación que me hecho del alto honor que el Santo Padre se ha dignado conferir sobre mi humilde persona. Y si le pido permiso para continuar dirigiéndome a Ud., no en su idioma musical, sino en mi querida lengua materna, es porque en ella puedo expresar mis sentimientos, sobre este amabilísimo anuncio que me ha traído, mucho mejor que intentar lo que me sobrepasa.

En primer lugar, quiero hablar del asombro y la profunda gratitud que sentí, y siento aún, ante la condescendencia y amor que el Santo Padre ha tenido hacia mí al distinguirme con tan inmenso honor. Fue una gran sorpresa. Jamás me vino a la mente semejante elevación, y hubiera parecido en desacuerdo con mis antecedentes. Había atravesado muchas aflicciones, que han pasado ya, y ahora me había casi llegado el fin de todas las cosas, y estaba en paz.

¿Será posible que, después de todo, haya vivido tantos años para esto? Tampoco es fácil ver cómo podría haber soportado un impacto tan grande si el Santo Padre no lo hubiese atemperado con un segundo acto de condescendencia hacia mí, que fue para todos los que lo supieron una evidencia conmovedora de su naturaleza amable y generosa. Se compadeció de mí y me dijo las razones por las cuales me elevaba a esta dignidad. Además de otras palabras de aliento, dijo que su acto era un reconocimiento de mi celo y buen servicio de tanto años por la causa católica, más aún, que creía darles gusto a los católicos ingleses, incluso a la Inglaterra protestante, si yo recibía alguna señal de su favor. Después de tales palabras bondadosas de Su Santidad, hubiera sido insensible y cruel de mi parte haber tenido escrúpulos por más tiempo.

Esto fue lo que tuvo la amabilidad de decirme, ¿y qué más podía querer yo? A lo largo de muchos años he cometido muchos errores. No tengo nada de esa perfección que pertenece a los escritos de los santos, es decir, que no podemos encontrar error en ellos. Pero lo que creo poder afirmar sobre todo lo que escribí es esto: que hubo intención honesta, ausencia de fines personales, temperamento obediente, deseo de ser corregido, miedo al error, deseo de servir a la Santa Iglesia, y, por la misericordia divina, una justa medida de éxito.

Y me alegra decir que me he opuesto desde el comienzo a un gran mal. Durante treinta, cuarenta, cincuenta años, he resistido con lo mejor de mis fuerzas al espíritu del liberalismo en religión. ¡Nunca la Santa Iglesia necesitó defensores contra él con más urgencia que ahora, cuando desafortunadamente es un error que se expande como una trampa por toda la tierra! Y en esta ocasión, en que es natural para quien está en mi lugar considerar el mundo y mirar la Santa Iglesia tal como está, y su futuro, espero que no se juzgará fuera de lugar si renuevo la protesta que hecho tan a menudo.

El liberalismo religioso es la doctrina que afirma que no hay ninguna verdad positiva en religión, que un credo es tan bueno como otro, y esta es la enseñanza que va ganando solidez y fuerza diariamente. Es incongruente con cualquier reconocimiento de cualquier religión como verdadera. Enseña que todas deben ser toleradas, pues todas son materia de opinión. La religión revelada no es una verdad, sino un sentimiento o gusto; no es un hecho objetivo ni milagroso, y está en el derecho de cada individuo hacerle decir tan sólo lo que impresiona a su fantasía. La devoción no está necesariamente fundada en la fe.

Los hombres pueden ir a iglesias protestantes y católicas, pueden aprovechar de ambas y no pertenecer a ninguna. Pueden fraternizar juntos con pensamientos y sentimientos espirituales sin tener ninguna doctrina en común, o sin ver la necesidad de tenerla. Si, pues, la religión es una peculiaridad tan personal y una posesión tan privada, debemos ignorarla necesariamente en las interrelaciones de los hombres entre sí. Si alguien sostiene una nueva religión cada mañana, ¿a ti qué te importa? Es tan impertinente pensar acerca de la religión de un hombre como acerca de sus ingresos o el gobierno de su familia. La religión en ningún sentido es el vínculo de la sociedad.

Hasta ahora el poder civil ha sido cristiano. Aún en países separados de la Iglesia, como el mío, el dicho vigente cuando yo era joven era: “el cristianismo es la ley del país”. Ahora, en todas partes, ese excelente marco social, que es creación del cristianismo, está abandonando el cristianismo.

El dicho al que me he referido se ha ido o se está yendo en todas partes, junto con otros cien más que le siguen, y para el fin del siglo, a menos que interfiera el Todopoderoso, habrá sido olvidado. Hasta ahora, se había considerado que sólo la religión, con sus sanciones sobrenaturales, era suficientemente fuerte para asegurar la sumisión de nuestra población a la ley y al orden. Ahora, los filósofos y los políticos están empeñados en resolver este problema sin la ayuda del cristianismo. Reemplazarían la autoridad y la enseñanza de la Iglesia, antes que nada, por una educación universal y completamente secular, calculada para convencer a cada individuo que su interés personal es ser ordenado, trabajador y sobrio.

Luego, para el funcionamiento de los grandes principios que toman el lugar de la religión, y para el uso de las masas así educadas cuidadosamente, se provee de las amplias y fundamentales verdades éticas de justicia, benevolencia, veracidad, y semejantes, de experiencia probada, y de aquellas leyes naturales que existen y actúan espontáneamente en la sociedad, y en asuntos sociales, sean físicas o psicológicas, por ejemplo, en el gobierno, en los negocios, en las finanzas, en los experimentos sanitarios, y en las relaciones internacionales. En cuanto a la religión, es un lujo privado que un hombre puede tener si lo desea, pero por el cual, por supuesto, debe pagar, y que no debe imponer a los demás ni permitirse fastidiarlos.

El carácter general de esta gran apostasía es uno y el mismo en todas partes, pero en detalle, y en carácter, varía en los diferentes países. En cuanto a mí, hablaría mejor de mi propio país, que sí conozco. Creo que allí amenaza con tener un formidable éxito, aunque no es fácil ver cuál será su resultado final. A primera vista podría pensarse que los ingleses son demasiado religiosos para un movimiento que, en el continente, parece estar fundado en la infidelidad.

Pero nuestra desgracia es que, aunque termina en la infidelidad como en otros lugares, no necesariamente brota de la infidelidad. Se debe recordar que las sectas religiosas que se difundieron en Inglaterra hace tres siglos, y que son tan poderosas ahora, se han opuesto ferozmente a la unión entre la Iglesia y el Estado, y abogarían por la descristianización de la monarquía y de todo lo que le pertenece, bajo la noción de que semejante catástrofe haría al cristianismo mucho más puro y mucho más poderoso. Luego, el principio liberal nos está forzando por la necesidad del caso.

Considerad lo que se sigue por el mismo hecho de que existen tantas sectas. Se supone que son la religión de la mitad de la población, y recordad que nuestro modo de gobierno es popular. Uno de cada doce hombres tomados al azar en la calle tiene participación en el poder político, y cuando les preguntáis sobre sus creencias representan una u otra de por lo menos siete religiones.

¿Cómo puede ser posible que actúen juntos en asuntos municipales o nacionales si cada uno insiste en el reconocimiento de su propia denominación religiosa? Toda acción llegaría a un punto muerto a menos que el tema de la religión sea ignorado. No podemos ayudarnos a nosotros mismos.

Y, en tercer lugar, debe tenerse en cuenta que hay mucho de bueno y verdadero en la teoría liberal. Por ejemplo, y para no decir más, están entre sus principios declarados y en las leyes naturales de la sociedad, los preceptos de justicia, veracidad, sobriedad, autodominio y benevolencia, a los que ya me he referido. No decimos que es un mal hasta no descubrir que esta serie de principios está propuesta para sustituir o bloquear la religión.

Nunca ha habido una estratagema del Enemigo ideada con tanta inteligencia y con tal posibilidad de éxito. Y ya ha respondido a la expectativas que han aparecido sobre la misma. Está haciendo entrar majestuosamente en sus filas a un gran número de hombres capaces, serios y virtuosos, hombres mayores de aprobados antecedentes, y jóvenes con una carrera por delante.

Tal es el estado de cosas en Inglaterra, y es bueno que todos tomemos conciencia de ello. Pero no debe suponerse ni por un instante que tengo temor de ello. Lo lamento profundamente, porque preveo que puede ser la ruina de muchas almas, pero no tengo temor en absoluto de que realmente pueda hacer algún daño serio a la Palabra de Dios, a la Santa Iglesia, a nuestro Rey Todopoderoso, al León de la tribu de Judá, Fiel y Veraz, o a Su Vicario en la tierra. El cristianismo ha estado tan a menudo en lo que parecía un peligro mortal, que ahora debemos temer cualquier nueva adversidad. Hasta aquí es cierto.

Pero, por otro lado, lo que es incierto, y en estas grandes contiendas es generalmente incierto, y lo que es comúnmente una gran sorpresa cuando se lo ve, es el modo particular por el cual la Providencia rescata y salva a su herencia elegida, tal como resulta. Algunas veces nuestro enemigo se vuelve amigo, algunas veces es despojado de esa especial virulencia del mal que es tan amenazante, algunas veces cae en pedazos, algunas veces hace sólo lo que es beneficioso y luego es removido. Generalmente, la Iglesia no tiene nada más que hacer que continuar en sus propios deberes, con confianza y en paz, mantenerse tranquila y ver la salvación de Dios. “Los humildes poseerán la tierra y gozarán de inmensa paz” (Salmo 37,11).[1]

Su Eminencia habló con voz fuerte y clara, y aún cuando estuvo de pie todo el tiempo no mostró signos de fatiga.

El texto fue telegrafiado a Londres por el corresponsal del “The Times” y apareció completo en el periódico al día siguiente. Más aún, gracias a la bondad del Padre Armellini, S.J., que lo tradujo al italiano durante la noche, salió completo en “L´Osservatore Romano” del día siguiente.

Traducción y comentario Fernando María Cavaller

(1) El texto original está en My Campaign in Ireland, Aberdeen, 1896, pp.393-400.

LA SANTA MISA EXPLICADA POR SAN PÍO DE PIETRELCINA

2010-09-19T12:56:00.002+02:00

(Testimonio del P. Derobert, hijo espiritual del Padre Pío)

Él me había explicado poco después de mi ordenación sacerdotal que celebrando la Eucaristía había que poner en paralelo la cronología de la Misa y la de la Pasión. Se trataba de comprender y de darse cuenta, en primer lugar, de que el sacerdote en el Altar es Jesucristo. Desde ese momento Jesús en su Sacerdote, revive indefinidamente la Pasión.

Desde la señal de la cruz inicial hasta el ofertorio es necesario reunirse con Jesús en Getsemaní, hay que seguir a Jesús en su agonía, sufriendo ante esta "marea negra" de pecado. Hay que unirse a él en el dolor de ver que la Palabra del Padre, que él había venido a traernos, no sería recibida o sería recibida muy mal por los hombres. Y desde esta óptica había que escuchar las lecturas de la misa como estando dirigidas personalmente a nosotros.

El Ofertorio, es el arresto. La Hora ha llegado...

El Prefacio, es el canto de alabanza y de agradecimiento que Jesús dirige al Padre que le ha permitido llegar por fin a esta "Hora".

Desde el comienzo de la Plegaria Eucarística hasta la Consagración nos encontramos ¡rápidamente! con Jesús en la prisión, en su atroz flagelación, su coronación de espinas y su camino de la cruz por las callejuelas de Jerusalén teniendo presento en el "momento" a todos los que están allí y a todos aquellos por los que pedimos especialmente.

La Consagración nos da el Cuerpo entregado ahora, la Sangre derramada ahora. Es místicamente, la crucifixión del Señor. Y por eso el San Pío de Pietrelcina sufría atrozmente en este momento de la Misa.

Nos reunimos enseguida con Jesús en la Cruz y ofrecemos desde este instante, al Padre, el Sacrificio Redentor. Es el sentido de la oración litúrgica que sigue inmediatamente a la Consagración.

El "Por él, con él y en él" corresponde al grito de Jesús: "Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu". Desde ese momento el Sacrificio es consumado y aceptado por el Padre. Los hombre en adelante ya no están separados de Dios y se vuelven a encontrar unidos. Es la razón por la que, en este momento, se recita la oración de todos los hijos: "Padre Nuestro....."

La fracción del Pan marca la muerte de Jesús.....

La intinción, el instante en el que el Padre, habiendo quebrado la Hostia (símbolo de la muerte...) deja caer una partícula del Cuerpo de Cristo en el Cáliz de la preciosa Sangre, marca el momento de la Resurrección, pues el Cuerpo y la Sangre se reúnen de nuevo y es a Cristo vivo a quien vamos a recibir en la comunión.

La bendición del Sacerdote marca a los fieles con la cruz, como signo distintivo y a la vez como escudo protector contra las astucias del Maligno....

Se comprenderá que después de haber oído de la boca del P. Pío tal explicación, sabiendo bien que él vivía dolorosamente esto, me haya pedido seguirle por este camino...lo que hago cada día...¡y con cuánta alegría!.

Mensaje de Benedicto XVI para la JMJ de Madrid

2010-09-05T20:33:00.005+02:00

Madrid, 3 de septiembre de 2010.- "Os invito a este evento tan importante para la Iglesia en Europa y para la Iglesia universal. Todos los jóvenes, tanto los que comparten nuestra fe, como los que vacilan, dudan o creen, pueden vivir esta experiencia, que puede ser decisiva en su vida". Con estas palabras Benedicto XVI ha animado a todos los jóvenes del mundo a participar en este encuentro, que se celebrará en Madrid, del 16 al 21 de agosto de 2011.

"Ir más allá, de lo habitual está en cada generación. Desear algo más que la cotidianidad de un empleo seguro y sentir el anhelo de lo que es realmente grande forma parte de ser joven. ¿Se trata de un sueño vacío que se desvanece cuando uno se hace adulto? No, el hombre en verdad está creado para lo que es grande, para el infinito. Cualquier otra cosa es insuficiente. San Agustín tenía razón: nuestro corazón está inquieto, hasta que no descansa en Ti. El deseo de la vida más grande es un signo de que Él nos ha creado, de que llevamos su 'huella'"

"Arraigados y edificados en Cristo"

El mensaje está basado en el lema de la JMJ Madrid 2011, "Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe". Benedicto XVI insta a todos los jóvenes a afianzar su fe, a través de una relación personal con Jesucristo, "Cuando comenzamos a tener una relación personal con Él, Cristo nos revela nuestra identidad y, con su amistad, la vida crece y se realiza en plenitud. Existe un momento en la juventud en que cada uno se pregunta: ¿qué sentido tiene mi vida, qué finalidad, qué rumbo debo darle?"

"En este contexto, vuelvo a pensar en mi juventud. En cierto modo, muy pronto tomé conciencia de que el Señor me quería sacerdote. Pero más adelante, después de la guerra, cuando en el seminario y en la universidad me dirigía hacia esa meta, tuve que reconquistar esa certeza. Tuve que preguntarme: ¿es éste de verdad mi camino? ¿Es de verdad la voluntad del Señor para mí? ¿Seré capaz de permanecerle fiel y estar totalmente a disposición de Él, a su servicio? Una decisión así también causa sufrimiento. No puede ser de otro modo. Pero después tuve la certeza: ¡así está bien! Sí, el Señor me quiere, por ello me dará también la fuerza. Escuchándole, estando con Él, llego a ser yo mismo. No cuenta la realización de mis propios deseos, sino su voluntad. Así, la vida se vuelve auténtica."

"Aprended a "ver", a "encontrar" a Jesús en la Eucaristía, donde está presente y cercano hasta entregarse como alimento para nuestro camino; en el sacramento de la Penitencia, donde el Señor manifiesta su misericordia ofreciéndonos siempre su perdón. Conocedle mediante la lectura de los Evangelios y del Catecismo de la Iglesia Católica"

"A lo largo de este año, preparaos intensamente para la cita de Madrid, con vuestros obispos, sacerdotes y responsables de la pastoral juvenil en las diócesis, en las comunidades parroquiales, en las asociaciones y los movimientos. La calidad de nuestro encuentro dependerá, sobre todo, de la preparación espiritual, de la oración, de la escucha en común de la Palabra de Dios y del apoyo recíproco."

Puedes ver el discurso integro en: http://www.madrid11.com/jmj2011esp/REVISTA/articulos/GestionNoticias_418_ESP.asp.

Logo Ganador del V Congreso Eucarístico Mexicano

2010-08-22T11:45:00.003+02:00

ESCRITO POR ARQUIDIÓCESIS DE TIJUANA VIERNES, 06 DE AGOSTO DE 2010

El logo ganador de la convocatoria que lanzara la Arquidiócesis de Tijuana para el V Congreso Eucarístico Nacional, que se llevará a cabo en esta jurisdicción eclesiástica en octubre del año 2011, es el diseñado por el joven Josué Jiménez Rivera, cuyo seudónimo es “Niño Eucarístico”.

“Nosotros quisimos convocar a la comunidad diocesana para que desde los preparativos de este V Congreso Eucarístico Nacional se sientan parte de este gran acontecimiento para nuestra Iglesia local. Por eso en este primer momento invitamos a los diseñadores, comunicólogos, y todo aquel interesado en diseñar el logo de este congreso”, comentó el Encargado de Medios del Comité organizador, Presbítero Antonio Beltrán Coronado.

Mencionó el sacerdote que se registraron 30 participantes: estudiantes universitarios, profesionistas y una religiosa. De los diseñadores hubo representación de las tres ciudades que forman la Arquidiócesis de Tijuana: Tecate, Playas de Rosarito y Tijuana.

“Les agradecemos el interés de formar parte de este congreso, que sin duda será una gran experiencia para nuestra Iglesia local, y que nos traerá mayores bendiciones porque profundizaremos y viviremos una mayor cercanía a la Eucaristía, el centro de nuestra fe católica”, destacó el padre Beltrán Coronado.

El ganador del primer lugar será acreedor de 1,000 dólares.

El jurado eligió esta propuesta por su originalidad y creatividad.

El joven creador explicó que el logotipo se basa en cuatro elementos que son:

1.- Eucaristía.

En la eucaristía se realiza la comunión con Dios de parte de su pueblo la Iglesia, y por la celebración eucarística nos unimos como Iglesia peregrina a la liturgia del cielo aumentando más el sentimiento de fraternidad.

Las siluetas y la eucaristía dispuestas de esta forma están remembrando el banquete del Señor haciendo así una convivencia en una misma mesa celebrando con Jesús mismo como en el cenáculo. Lc. 22, 7-20 dispuestos a recibir el cuerpo y sangre de Cristo, médula central de la Iglesia. Simbolizando también la importancia que ocupa la mesa en las familias de la cultura mexicana.

2.- Espíritu Santo

El Espíritu Santo conforma la primera Iglesia a partir de Pentecostés Hch. 2 donde se manifiesta su poder que desciende en la primera comunidad de cristianos, teniendo un solo espíritu y todo en común Hch. 2,42. Todo esto alrededor de la labor del Espíritu Santo de santificar a los creyentes y darles acceso a Dios Padre por medio de Cristo Eucaristía.

El Espíritu Santo habita en la Iglesia y en el corazón de los fieles y en ellos obra y da testimonio de una sola familia fraterna, y de su adopción como hijos del Padre disfrutando de la paz como fruto del mismo. Además funge como el símbolo que liga los demás elementos, al pueblo, con quien lo administra y la sagrada forma que se recibe.

3.- Mano

En esta mano se representa toda la presencia de Jesús sacerdote, que en la última cena instituye la Santa Misa, en la cual lo recibimos a Él diariamente. Instruyendo primero a sus discípulos y ellos a sus sucesores los sacerdotes, por medio de los cuales se sigue obedeciendo el mandamiento de Cristo de repetir sus gestos y sus palabras hasta que venga 1 Co. 11, 26. El sacerdocio funge como la representación de Jesús cabeza de la Iglesia. Y es en el sacerdote en el que Cristo se encarga para administrar a toda la Iglesia su cuerpo y sangre.

4.- Personas

Aquí se representa toda la comunidad, todos los fieles, que al recibir un mismo espíritu se funden entre ellos y con Dios. A pesar de muchos que sean y que Cristo haga que el espíritu del Padre habite en cada uno de ellos. Este espíritu lleva por si mismo la unidad a aquellos que son distintos entre si y hace que todos sean como una sola cosa en Él, una sola familia, hijos de Dios Ga. 4,6. De ahí que las siluetas son en escala aplicándose así el concepto de familia, sin importar el estatus social, reunidos ante una mesa a compartir entre ellos y con Dios mismo.

María invita a todos a la santidad, dice Cardenal Cipriani en Congreso Eucarístico y Mariano

2010-08-18T15:48:00.004+02:00

En la Misa de clausura del Congreso Eucarístico y Mariano celebrado en la ciudad de Piura en el norte del Perú, el Arzobispo de Lima, Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne, recordó que Santa María invita siempre a todos a la conversión a Cristo, a la santidad cotidiana, y resaltó el importante papel de la mujer en la sociedad y en la Iglesia.

(Aciprensa). En presencia del presidente de la República, Alan García y demás autoridades civiles y militares de la región, ante un estadio Miguel Grau totalmente lleno, el Primado del Perú recordó que la Madre de Dios "no abandona su misión co-redentora, continúa intercediendo para nuestra salvación eterna. Ella es abogada, es mediadora, en una palabra es Madre".

Al describir el amor inmenso que María tiene por todos y al celebrar el día en que Ella asunta al cielo, el Cardenal Cipriani rindió un homenaje a todas las mujeres resaltando la dignidad que Dios les ha dado: "La mujer es tan necesaria en la vida de la humanidad: la mujer con su belleza, con su genio femenino, con su fortaleza, con su agudez, es un gran don para la humanidad", dijo.

María, explicó el Cardenal, invita a todos a la conversión: "todos los días hay que pedirle a ella que nos lleve a Jesús, que nos ayude a sacarnos esos pensamientos, aquellos deseos que me complican la vida. Todos necesitamos una actitud de conversión, en nuestra vida personal y en nuestra vida social", indicó.

Seguidamente pidió a los padres de familia a no olvidar la tarea de educar a sus hijos y puso como ejemplo a Miguel Grau, quien "cuando la patria lo llama ahí está en primera línea, y cuando está jugándose la vida el amor a su esposa sigue siendo la luz que ilumina su trabajo. Esto no solamente lo hace un héroe maravilloso, sino un cristiano que vive su fe en esa realidad difícil que le tocó vivir. Por eso el heroísmo de la santidad no es otra cosa que cumplir con nuestro deber sin temor a nada ni a nadie".

Tras recordar que el Perú tiene "vocación de paz, de unidad, de familia", el Purpurado resaltó la importancia de poner la mirada en las cosas fundamentales: "no seguiremos siempre en esas pequeñas peleas que no hacen más que dividir y retrasar la madurez de nuestra familia. El dinero no lo es todo, no es la alegría, ni la paz, ni la fidelidad, ni el temple. Es necesario, pero hay que poner el corazón en las cosas últimas, no en las penúltimas. Hay que poner a Cristo en el centro de tu corazón, de tu familia, de tu trabajo".

Finalmente recordó que la tarea de la Iglesia tienen que cumplirla todos sus miembros: "si no profundizamos, si no le damos de este alimento a la juventud veremos que la Iglesia perderá su identidad", alertó.

De otro lado, el Nuncio Apostólico en Perú, Mons. Bruno Musaró, impartió la bendición apostólica enviada por el Papa Benedicto XVI a todos los participantes del Congreso Eucarístico y Mariano. En ella reza para que este importante evento dé abundantes frutos de santidad.

50 mil personas en procesión eucarística

Luego de la Misa, el Cardenal Cipriani, acompañado de Mons. José Antonio Eguren, Arzobispo de Piura y otros obispos peruanos, presidieron una multitudinaria procesión eucarística en la que participaron unas 50 mil personas por las calles de la ciudad.

Dentro del estadio, el Santísimo Sacramento fue acompañado por las imágenes del Señor de la Buena Muerte de Chocán, el Señor Cautivo Peregrino de Ayabaca y la de Nuestra Señora de las Mercedes de Paita, que fueron ovacionadas a su paso.

Durante el recorrido de la Procesión Eucarística los fieles manifestaron su amor a Jesús Sacramentado a través de cantos y oraciones, y un verdadero recogimiento al mantener el orden durante todo el recorrido que concluyó en la Catedral de Piura.

España ofrece Copa Mundial a la Virgen de Guadalupe en México

2010-08-12T18:37:00.003+02:00

Tras promesa
España ofrece Copa Mundial a Virgen de Guadalupe en México
Comentarios: 4Compartir | Mons. Diego Monroy sostiene la Copa Fifa ganada por España en la Basílica de la Virgen de GuadalupeNoticias relacionadas:
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MÉXICO D.F., 11 Ago. 10 / 10:42 am (ACI/Europa Press)

La Real Federación Española de Fútbol ofreció el trofeo de la Copa del Mundo conquistado en julio en Sudáfrica ante la Virgen de Guadalupe en la Basílica de la Villa en la capital mexicana, según informa la RFEF.

En un emotivo acto, el presidente de la RFEF, Ángel María Villar, ofreció el trofeo ante Mons. Diego Monroy cumpliendo con la promesa dada en su última visita México. Los dirigentes españoles estuvieron acompañados por el presidente de la Federación Mexicana de Fútbol, Jacinto Desio de María, y otros miembros de su equipo.

En su homilía, Mons. Monroy Ponce destacó los valores humanos que el deporte genera en la sociedad universal y consideró que es un vehículo de creación de fuerzas espirituales. "No se trata sólo del triunfo sino de la espiritualidad que implica un esfuerzo de esta dimensión", afirmó.

"Estamos muy felices de que la Real Federación Española de Fútbol haya cumplido su deseo ante la Morenita del Tepeyac, la madre de todos. No olviden que, cuando se reunió con el 'indiecito' Juan Diego le dijo con claridad 'soy madre tuya' lo que la convierte en madre de todos en esta mezcla de culturas, la indígena y la española", añadió.

La basílica albergó a numerosas personas que quisieron sumarse a al acto, seguidores del fútbol y amantes de lo español que vitorearon cada instante de la celebración.

"Siempre que he venido a México he visitado la Basílica. Cuando vine a firmar el acuerdo para el partido ante México escuché Misa y solicité una cosa, ¡ser campeón del mundo!, soy un egoísta, esas cosas no se piden y la madre de Dios me lo ha concedido", señaló Villar.

La Virgen de Guadalupe se le apareció a un campesino de nombre Juan Diego en 1531, pocos años después de la llegada de los conquistadores españoles, en lo alto de un cerro donde antes había un templo dedicado a una diosa azteca.

Después de que Juan Diego le contase a un obispo su visión, la imagen de la virgen apareció más tarde en su capa, de acuerdo al relato. Este hecho convirtió a México al catolicismo y el indiecito fue canonizado por el Papa Juan Pablo II en 2002.

¡GRACIAS!

2010-08-11T13:05:00.003+02:00

Siempre oremos por ellos...

En México, al finalizar la Misa en prácticamente todas las Iglesias se reza:

ORACIÓN POR LAS VOCACIONES SACERDOTALES
Oh Jesús, Pastor eterno de las almas,
dígnate mirar con ojos de misericordia
a esta porción de tu grey amada.

Señor, gemimos en la orfandad,
danos vocaciones
danos sacerdotes Santos.

Te lo pedimos por la inmaculada
Virgen María de Guadalupe
tu dulce y Santa Madre

Oh Jesús danos sacerdotes
según tu corazón
Amén

Sitio web para defender al Papa en el Reino Unido

2010-07-22T13:04:00.004+02:00

Encuentro en ésta noticia mucho en común con "Blogueros con el Papa" ya que también habla de iniciativas vía internet para apoyar a las visitas pastorales del Santo Padre. En éste caso es una página web Inglesa para contrarrestar los ataques al Papa mientras se preparan para recibirlo en el Reino Unido en Septiembre.

Reino Unido: Creado un sitio web para defender al Papa

Ante su próxima visita al país en septiembre

LONDRES, miércoles 21 de julio de 2010 (ZENIT.org).- En el Reino Unido, se acaba de crear un nuevo sitio web que tiene como fin contrarrestar los ataques a Benedicto XVI, mientras se prepara la visita papal a este país programada para septiembre.

Protect the Pope.com es un nuevo sitio web que defiende la figura del Papa Benedicto XVI y proporciona información y recursos para que los católicos respondan a los incidentes que constituyan una incitación al odio religioso.

El sitio web es una iniciativa del reverendo Nick Donnelly, diácono permanente de la diócesis de Lancaster, y autor de la Catholic Truth Society. Es también miembro del equipo editorial de The Catholic Voice of Lancaster, el periódico de la diócesis de Lancaster.

En el lanzamiento, Nick Donnelly, afirma: "Se dice que el anticatolicismo es el último prejuicio aceptable, y en un modo en el que nosotros los católicos hemos colaborado al ignorarlo, esperando que desapareciera. Pero los ataques personales al Papa Benedicto en el periodo preparatorio a la visita papal muestran que no ha desaparecido".

"Desde 2006 añade--, tenemos el derecho legal de protegernos del odio religioso. Por supuesto la gente de este país tiene libertad de expresión, pero esto no significa que tengan el derecho a crear un clima de hostilidad y miedo. Se trata de proteger nuestros derechos humanos a la libertad de creencia y libertad de culto".

El sitio web da información sobre la ley relativa al delito de odio religioso y proporciona a los católicos los medios para informar a la policía sobre incitamiento al odio religioso o actos de odio religioso que tengan lugar durante la visita del Santo Padre.

El sitio web también tiene un registro sobre anticatolicismo unido a su oferta de noticias para ayudar a aumentar la conciencia sobre el prejuicio anticatólico.

En su presentación, el autor del sitio web afirma: "Cuando hablo con otros católicos sobre la visita del Santo Padre en septiembre, muchos expresan preocupación sobre su seguridad. El nivel de hostilidad sin precedentes, ridículo y hostil de ciertas figuras públicas y sectores de la prensa ha hecho que algunos católicos se sientan verdaderamente preocupados de que el Papa Benedicto vaya a ser avergonzado o incluso golpeado".

"Tras siglos de anticatolicismo institucionalizado, algo a los que los católicos de este país son sensibles es el odio religioso, y hay gran cantidad de signos de que está alcanzando su punto más desagradable de nuevo", añade.

"Es importante saber advierte- que no tenemos por qué sufrir más este tipo de abuso en silencio como hicimos en el pasado, sino que ahora podemos invocar la ley para protegernos como creyentes".

"Hay también una gran cantidad de información errónea y mentiras que se venden en las secciones sensacionalistas de la prensa y, seamos francos, por enemigos de la Iglesia. Sí, todavía tenemos enemigos, no desaparecieron tras el Concilio Vaticano II", señala.

"El Santo Padre tiene su propio equipo de seguridad y la policía para protegerle durante su visita. Nuestra preocupación en este sitio es proteger la reputación del Santo Padre y la verdad de la Iglesia católica".

Por consiguiente, este sitio web emprenderá "desafiar a las mentiras con la simple verdad, especialmente sobre la persona y las acciones del papa Benedicto XVI".

"Finalmente concluye el autor del sitio web—es importante que todos los católicos recen por la seguridad del Santo Padre, por el éxito pastoral y espiritual de su visita, y por el bien de la Iglesia en este país. A este fin se ofrece una selección de oraciones para que se puedan imprimir y usar en los próximos dos meses".

En el centro de la iglesia; la eucaristía, la familia y el Reino de Dios al mismo tiempo

2010-07-18T22:48:00.003+02:00

Por Mikel Iraundegui , delegado de la Pastoral de Familia del Obispado de San Sebastián

Para las personas católicas la eucaristía es el centro de nuestra vida, lo nuclear de la existencia, el alimento desde el cual crecemos y queremos crecer. Los católicos decimos que la eucaristía es “fuente y culmen de la fe”, es decir, que la fe se origina, se desarrolla y termina por madurar (que esto nunca ocurre) allá donde Jesús Resucitado se hace presente en medio de la historia humana. Es en la eucaristía donde la centralidad de Jesús Resucitado se vive de forma más patente y potente, donde Jesús se nos ofrece como pan y vino para que podamos nutrirnos de Él. No es de extrañar que los cristianos consideremos a la eucaristía como el principal y fundamental sacramento.

Por otra parte, los católicos también decimos que la familia es la célula nuclear de la sociedad, la realidad en donde se van configurando las personas y, por ende, también los pueblos y las naciones. Lo que la iglesia quiere mostrar es nuestra esencia relacional, nuestro ser “en otros” y no tanto “individuo aislado”. Las personas somos personas porque alguien nos ha dado de comer y nos ha limpiado cuando estábamos sucios, las personas somos personas gracias a que alguien se ha entregado para que podamos crecer. Así hemos de comprender a la iglesia cuando dice que la familia, lo familiar, es el núcleo de la sociedad. Y es que sin lo familiar no seríamos nada, del mismo modo que sin eucaristía no podríamos ser cristianos.

Pero la familia, además de ser la semilla de la sociedad, también es su finalidad, su objetivo. ¿O no estamos acaso llamados a vivir la fraternidad humana? ¿No estamos acaso llamados a afrontar los retos que tenemos como especie desde la solidaridad? La solidaridad, la fraternidad, es el medio y el fin al mismo tiempo. Creemos que los problemas y desafíos se resuelven mejor cuando se encaran desde la comunión. Los humanos estamos llamados a instaurar una nueva etapa en la historia: la de la comunión de la especie humana de cara a abordar los retos que la propia existencia nos va a presentar (uno de ellos, como es evidente, va a ser el de permanecer en esa solidaridad). Pero todavía la familia humana no es real. ¿En qué familia se deja que sus miembros mueran de hambre, sean explotados, etc.? La solidaridad es el método y, al mismo tiempo, también el horizonte.

La iglesia, por ser católica, se encuentra al servicio de dicha fraternidad universal, del Reino de Dios, de la comunión familiar de todos los humanos, es por eso que en el centro de la iglesia se encuentran la eucaristía, la familia y el Reino de Dios al mismo tiempo, y que la vinculación e interrelación de estas tres realidades es tan intensa que casi podríamos hablar de una misma realidad tridimensional. Como nuestro Dios trino, familiar, comunitario.

Cierto es que en nuestro empeño como obreros del Reino hemos cometido, cometemos y cometeremos grandes errores y también pecados provocados por nuestra ceguera, pero también es verdad que el Espíritu de Cristo ha inundado, inunda e inundará los corazones de utopía, esperanza, caridad y creatividad.

Los cristianos, por medio fundamentalmente de la eucaristía, de la fraternidad cristiana, nos encontramos al servicio de las personas y de las familias con la mirada puesta en la familia universal, en el Reino de Dios. Y es que si no es así, nada tendría sentido.

DECÁLOGO DE LA EUCARISTÍA

2010-07-09T20:39:00.002+02:00

D.Ángel Rubio Castro- Obispo de Segovia

1.- La Eucaristía es el sacramento del Cuerpo y la Sangre de Cristo, bajo las apariencias de pan y de vino. Es el centro de la vida de la Iglesia y debe serlo de nuestra propia vida cristiana. En este sacramento Dios volcó su amor y su poder divino, ya que si en los otros sacramentos actúa la fuerza de la Pasión de Cristo que nos salva, en el sacramento de la Eucaristía se encuentra presente el mismo Señor Jesucristo autor de la divina gracia.
2.- La Eucaristía es la acción de gracias y alabanza, por la obra de la creación. Toda la creación amada por Dios es presentada al Padre a través de la muerte y resurrección de Cristo. La Iglesia puede ofrecer el sacrificio de alabanza en acción de gracias por todo lo que Dios ha hecho de bueno, de bello y de justo en la creación y en la humanidad. "Eucaristía" significa ante todo acción de gracias.
3.- La Eucaristía es memorial del sacrificio de Cristo y de su Cuerpo que es la Iglesia. Cuando la Iglesia celebra la Eucaristía, hace memoria de la Pascua de Cristo y ésta se hace presente. El sacrificio de Cristo que se ofreció de una vez para siempre en la cruz, permanece siempre actual. La Iglesia que es el Cuerpo de Cristo participa de la ofrenda de su Cabeza. Con Él, ella se ofrece totalmente y la vida de los fieles -su alabanza, su sufrimiento, su oración y su trabajo- se unen a los de Cristo y adquieren así un valor nuevo.
4.- La Eucaristía es alimento del alma. Es el «maná que ha bajado del cielo» para superar las tentaciones como el pueblo de Dios por el desierto. En el banquete eucarístico recuperamos las fuerzas para seguir luchando como el profeta Elías porque «el camino es demasiado largo». Es el pan que da la vida al mundo. La Iglesia celebra la Eucaristía con la mirada y el corazón puestos en el Padre Santo y misericordioso, fuente de toda santidad y que cada día nos alimenta con el don del Cuerpo y de la Sangre de su amado Hijo.
5.- La Eucaristía es presencia permanente más allá de la Santa Misa. Cristo presente con todo su amor en el pan y vino convertidos en su Cuerpo y en su Sangre en la Santa Misa, prolonga su ofrenda de amor al Padre y su invitación a los hombres a entrar en comunión con Él, mientras duren las especies sacramentales. De este modo, pueden participar en la comunión eucarística también los que no han podido asistir a la Santa Misa, especialmente los enfermos para los que este Sacramento es fuente de fortaleza. Así, el Cuerpo de Cristo se guarda en el sagrario y se convierte en nuestro amigo y confidente que espera de nosotros el culto de adoración que le corresponde como verdadero Dios.
6.- La Eucaristía es prenda de la gloria futura y esperanza de los cielos nuevos y la tierra nueva en los que habitará la justicia. Cristo que pasó de este mundo al Padre nos da en la Eucaristía la prenda segura de la gloria que tendremos junto a Él. Este sacramento eucarístico sostiene nuestras fuerzas a lo largo del peregrinar de esta vida, nos hace desear la Vida eterna y nos une ya a la Iglesia del cielo, a la Virgen María y a todos los Santos.
7.- La Eucaristía nos separa del pecado y el fervor de nuestras obras de caridad. No podemos unirnos a Cristo sin purificarnos al mismo tiempo de los pecados cometidos y preservarnos de futuros pecados. Si anunciamos la muerte del Señor, anunciamos también el perdón de los pecados. Cuanto más participamos en la vida de Cristo y más progresamos en su amistad, tanto más difícil se nos hará romper con Él por el pecado mortal.
8.- La Eucaristía realiza la unidad de la Iglesia. Los que reciben la Eucaristía se unen más estrechamente a Cristo y se unen a todos los fieles en un solo cuerpo: la Iglesia. La comunión renueva, fortifica y profundiza esta incorporación a la Iglesia realizada ya por el Bautismo. A los gérmenes de disgregación entre los hombres que la experiencia cotidiana muestra tan arraigada en la humanidad a causa del pecado, se contrapone la fuerza generadora de unidad del cuerpo de Cristo. La Eucaristía construye la Iglesia y crea precisamente por ello comunidad entre los hombres.
9.- La Eucaristía entraña un compromiso a favor de los pobres, porque no puede acoger plenamente a Cristo quien no está dispuesto a acoger con Él al pobre con el que se ha identificado. Es imposible comulgar a Cristo y no contagiarse de su amor. La "fracción del pan" lleva un compromiso de comunicación, servicio y comunión especialmente con los más necesitados. Todo el que comulga a Cristo ha de comulgar con el hermano, no puede excluir a nadie y menos a los más débiles y necesitados.
10.- La Eucaristía nos reúne en la unidad del amor, elimina las diferencias que nos separan de los hermanos, alimenta nuestra caridad haciéndola más ardiente y permanente, edifica y construye nuestra comunidad y familia, nos da fuerza para amar de corazón, nos estimula a ser constructores de paz y reconciliación, nos vivifica y conforta, nos hace vivir fielmente el Evangelio, nos guía por la senda del bien y nos anticipa la gloria del Reino de los Cielos. Profundo misterio de fe e inefable sacramento de amor.

Centro Internacional para la Defensa de la Vida Humana, Evangelización en Familia

2010-06-19T17:19:00.007+02:00

Con mucho gusto he recibido una invitación para asistir a la inauguración del Centro Internacional para la defensa de la Vida Humana en Tordesillas provincia de Valladolid. Esta iniciativa http://www.cidevida.org/ además de ofrecer información objetiva de la realidad de la vida humana y lo que supone un aborto, es un ejemplo de lo que se puede hacer por La Vida y La Familia. A veces siento que nos desgastamos mucho en batallas que no nos corresponden, hablo por mi experiencia, con quejas y molestos de las decisiones e iniciativas de otros que nos afectan pero ¿Qué hago yo desde mi trinchera? lejos de criticar debemos unirnos a éstas iniciativas y ¿porqué no? comenzar otras. Estoy completamente convencido que la defensa de la Familia es el centro de la batalla. En realidad la evangelización comienza en casa, si logramos la evangelización en el hogar, no será posible que las escuelas, publicidad, Gobiernos o empresas destruyan la Verdad de la Familia en nuestros hijos. En efecto, "la familia cristiana es la primera comunidad llamada a anunciar el Evangelio a la persona humana en desarrollo y a conducirla a la plena madurez humana y cristiana, mediante una progresiva educación y catequesis" (Familiaris Consortio)

El Matrimonio es un Sacramento y la Familia está basada en él. Seamos Luz para el mundo "La lámpara del cuerpo es el ojo, si el ojo está sano, todo el cuerpo estará luminoso, pero si tu ojo está malo, todo tu cuerpo estará a oscuras, y, si la luz que hay en ti es oscuridad ¡qué oscuridad habrá!(Mt 6, 19-23)

Una oportunidad única para la educación y catequesis en familia es mediante la asistencia a conocer iniciativas como la del Centro Para la defensa de la Vida Humana.

Los invito a que oremos por los frutos de ésta iniciativa a la que estoy convencido le saldrán muchos hijos.

FECHA: Domingo 27 de Junio 2010
LUGAR: Iglesia de San Juan Bautista, Tordesillas Provincia de Valladolid
HORA: ACTO INAUGURAL 13:00

La Eucaristía resume a Cristo y su misión

2010-06-13T20:33:00.002+02:00

SS Benedicto XVI Magisterio

El sacerdocio del Nuevo Testamento está estrechamente ligado a la Eucaristía. Por esto hoy, en la solemnidad del Corpus Domini y casi al término del Año Sacerdotal, somos invitados a meditar sobre la relación entre la Eucaristía y el Sacerdocio de Cristo. En esta dirección nos orientan también la primera lectura y el salmo responsorial, que presentan la figura de Melquisedec. El breve pasaje del Libro del Génesis (cfr 14,18-20) afirma que Melquisedec, rey de Salem, era “sacerdote del Dios altísimo”, y por esto “ofreció pan y vino” y “bendijo a Abraham”, que volvía de una victoria en la batalla; Abraham mismo le dio el diezmo de todo. El salmo, a su vez, contiene en la última estrofa una expresión solemne, un juramento de Dios mismo, que declara al Rey Mesías: “Tú eres sacerdote para siempre / a semejanza de Melquisedec” (Sal 110,4); así el Mesías es proclamado no sólo Rey, sino también Sacerdote. De este pasaje parte el autor de la Carta a los Hebreos para su amplia y articulada exposición. Y nosotros lo hemos recogido en el estribillo: “Tu eres sacerdote para siempre, Cristo Señor”: casi una profesión de fe, que adquiere un particular significado en la fiesta de hoy. Es la alegría de la comunidad, la alegría de la Iglesia entera, que contemplando y adorando al Santísimo Sacramento, reconoce en él la presencia real y permanente de Jesús sumo y eterno Sacerdote.
La segunda lectura y el Evangelio llevan en cambio la atención al misterio eucarístico. De la Primera Carta a los Corintios (cfr 11,23-26) se ha tomado el pasaje fundamental en el que san Pablo recuerda a esa comunidad el significado y el valor de la “Cena del Señor”, que el Apóstol había transmitido y enseñado, pero que corría el riesgo de perderse. El Evangelio en cambio es el relato del milagro de los panes y de los peces, en la redacción de san Lucas: un signo atestiguado por todos los evangelistas y que preanuncia el don que Cristo hará de sí mismo, para dar a la humanidad la vida eterna. Ambos textos ponen de relieve la oración de Cristo, en el momento de partir el pan. Naturalmente, hay una diferencia clara entre los dos momentos; cuando reparte los panes y los peces a la multitud, Jesús da gracias al Padre celestial por su providencia, confiando en que Él no hará faltar el alimento a toda aquella gente. En la Última Cena, en cambio, Jesús transforma el pan y el vino en su propio Cuerpo y Sangre, para que los discípulos puedan nutrirse de Él y vivir en comunión íntima y real con Él.

La primera cosa que hay que recordar siempre es que Jesús no era un sacerdote según la tradición judaica. La suya no era una familia sacerdotal. No pertenecía a la descendencia de Aarón, sino a la de Judá, y por tanto legalmente le estaba excluida la vía del sacerdocio. La persona y la actividad de Jesús de Nazaret no se colocan en la estela de los sacerdotes antiguos, sino más bien en la de los profetas. Y en esta línea, Jesús tomó distancia con una concepción ritual de la religión, criticando la postura que daba mayor valor a los preceptos humanos ligados a la pureza ritual más que a la observancia de los mandamientos de Dios, es decir, al amor de Dios y al prójimo, que como dice el Evangelio, “vale más que todos los holocaustos y sacrificios” (Mc 12,33). Incluso dentro del Templo de Jerusalén, lugar sagrado por excelencia, Jesús lleva a cabo un gesto exquisitamente profético, cuando expulsa a los cambistas y a los vendedores de animales, cosas todas que servían para la ofrenda de los sacrificios tradicionales. Por tanto, Jesús no es reconocido como un Mesías sacerdotal, sino profético y real. También su muerte, que nosotros los cristianos llamamos justamente “sacrificio”, no tenía nada de los sacrificios antiguos, al contrario, era totalmente lo opuesto: la ejecución de una condena a muerte, por crucifixión, la más infamante, sucedida fuera de los muros de Jerusalén.

Entonces, ¿en qué sentido Jesús es sacerdote? Nos lo dice precisamente la Eucaristía. Podemos volver a partir de esas sencillas palabras que describen a Melquisedec: “ofreció pan y vino” (Gn 14,18). Y esto es lo que hizo Jesús en la Última Cena: ofreció pan y vino, y en ese gesto se resumió totalmente a sí mismo y a su propia misión. En ese acto, en la oración que lo precede y en las palabras que lo acompañan está todo el sentido del misterio de Cristo, tal y como lo expresa la Carta a los Hebreos en un pasaje decisivo, que es necesario citar: “Habiendo ofrecido en los días de su vida mortal – escribe el autor, refiriéndose a Jesús – ruegos y súplicas con poderoso clamor y lágrimas al que podía salvarle de la muerte, fue escuchado por su actitud reverente, y aun siendo Hijo, con lo que padeció experimentó la obediencia; y llegado a la perfección, se convirtió en causa de salvación eterna para todos los que le obedecen, proclamado por Dios Sumo Sacerdote a semejanza de Melquisedec” (5,8-10). En este texto, que claramente alude a la agonía espiritual del Getsemaní, la pasión de Cristo se presenta como una oración y como una ofrenda. Jesús afronta su “hora”, que lo conduce a la muerte de cruz, inmerso en una profunda oración, que consiste en la unión de su propia voluntad con la del Padre. Esta doble y única voluntad es una voluntad de amor. Vivida en esta oración, la trágica prueba que Jesús afronta es transformada en ofrenda, en sacrificio viviente.

Dice la Carta que Jesús “fue escuchado”. ¿En qué sentido? En el sentido de que Dios Padre lo liberó de la muerte y lo resucitó. Fue escuchado precisamente por su pleno abandono a la voluntad del Padre: el designio de amor de Dios ha podido realizarse perfectamente en Jesús, que, habiendo obedecido hasta el extremo de la muerte en cruz, se ha convertido en “causa de salvación” para todos aquellos que Le obedecen. Se ha convertido en Sumo Sacerdote por haber tomado Él mismo sobre sí todo el pecado del mundo, como “Cordero de Dios”. Es el Padre el que le confiere este sacerdocio en el momento mismo en que Jesús atraviesa el paso de su muerte y resurrección. No es un sacerdocio según el ordenamiento de la ley mosaica (cfr Lv 8-9), sino “según el orden de Melquisedec”, según un orden profético, dependiente sólo de su relación singular con Dios.

Volvamos a la expresión de la Carta a los Hebreros que dice: “aun siendo Hijo, con lo que padeció experimentó la obediencia”. El sacerdocio de Cristo comporta el sufrimiento. Jesús ha sufrido verdaderamente, y lo ha hecho por nosotros. Él era el Hijo y no tenía necesidad de aprender la obediencia, pero nosotros sí, teníamos y tenemos necesidad siempre de ella. Por ello el Hijo asumió nuestra humanidad y se dejó “educar” por nosotros en el crisol del sufrimiento, se dejó transformar por él, como el grano de trigo que para dar fruto debe morir en la tierra. A través de este proceso Jesús ha sido “perfeccionado” , en griego teleiotheis. Debemos detenernos en este término, porque es muy significativo. Éste indica el cumplimiento de un camino, es decir, precisamente el camino de educación y transformación del Hijo de Dios mediante el sufrimiento, mediante la pasión dolorosa. Es gracias a esta transformación que Jesucristo se ha convertido en “sumo sacerdote” y puede salvar a todos aquellos que se confían a Él. El término teleiotheis, traducida justamente como “hecho perfecto”, pertenece a una raíz verbal que, en la versión griega del Pentateuco, es decir, los primeros cinco libros de la Biblia, se usa siempre para indicar la consagración de los antiguos sacerdotes. Este descubrimiento es muy precioso, porque nos dice que la pasión fue para Jesús como una consagración sacerdotal. Él no era sacerdote según la Ley, pero lo ha llegado a ser de forma existencial en su Pascua de pasión, muerte y resurrección: se ofreció a sí mismo en expiación y el Padre, exhaltándolo por encima de toda criatura, lo ha constituido Mediador universal de salvación.

Volvamos, en nuestra meditación, a la Eucaristía, que dentro de poco estará en el centro de nuestra asamblea litúrgica. En ella Jesús anticipó su Sacrificio, un Sacrificio no ritual, sino personal. En la Última Cena Él actúa movido por ese “espíritu eterno” con el que se ofrecerá después sobre la Cruz (cfr Hb 9,14). Dando las gracias y bendiciendo, Jesús transforma el pan y el vino. Es el amor divino que transforma: el amor con que Jesús acepta por anticipado darse completamente a sí mismo por nosotros. Este amor no es otro que el Espíritu Santo, el Espíritu del Padre y del Hijo, que consagra el pan y el vino y cambia su sustancia en el Cuerpo y en la Sangre del Señor, haciendo presente en el Sacramento el mismo Sacrificio que se realiza después de forma cruenta en la Cruz. Podemos por tanto concluir que Cristo fue sacerdote verdadero y eficaz porque estaba lleno de la fuerza del Espíritu Santo, estaba lleno de toda la plenitud del amor de Dios, y esto precisamente “en la noche en que fue traicionado”, precisamente en la “hora de las tinieblas” (cfr Lc 22,53). Es esta fuerza divina, la misma que realizó la Encarnación del Verbo, la que transforma la extrema violencia y la extrema injusticia en un acto supremo de amor y de justicia. Esta es la obra del sacerdocio de Cristo, que la Iglesia ha heredado y prolonga en la historia, en la doble forma del sacerdocio común de los bautizados y del ordenado de los ministros, para transformar el mundo con el amor de Dios. Todos, sacerdotes y fieles, nos nutrimos de la misma Eucaristía, todos nos postramos a adorarLa, porque en ella está presente nuestro Maestro y Señor, está presente el verdadero Cuerpo de Jesús, Víctima y Sacerdote, salvación del mundo. ¡Venid, exultemos con cantos de alegría! ¡Venid, adoremos! Amén.

Homilía en la Solemnidad del “Corpus Christi”, junio de 2010

Canciones Marianas de Elvis Presley y Los Beatles

2010-06-05T20:33:00.000+02:00

RECEMOS EL ROSARIO TAMBIÉN CANTANDO.- EL MILAGRO DEL ROSARIO

LOS BEATLES CANTAN A NUESTRA MADRE MARÍA-LET IT BE

Habla Monseñor Kazimierz Majdanski, Arzobispo emérito de Stettino-Kamien superviviente de campo de concentración nazi

2010-05-24T22:35:00.002+02:00

Habla un sacerdote superviviente al campo de concentración nazi de Dachau
Entrevista con monseñor Kazimierz Majdanski, arzobispo emérito de Stettino-Kamien

VARSOVIA, domingo, 2 mayo 2004 (ZENIT.org).- La muerte del 20% de los 10.017 sacerdotes polacos que había al inicio de la segunda guerra mundial (incluidos cinco obispos) parece haber sido olvidada por muchos libros de historia, reconoce un obispo que sobrevivió a las torturas del campo de concentración de Dacha.

Monseñor Kazimierz Majdanski, arzobispo emérito de Stettino-Kamien, fue arrestado por los nazis cuando era alumno del seminario de Wloclawek, el 7 de noviembre de 1939, junto a otros alumnos y profesores del seminario, y encerrado en el campo de concentración de Sachsenhausen, en un primer momento, y de Dachau, después.

En Dachau fue sometido a criminales experimentos pseudocientíficos. Tras la guerra, fue ordenado sacerdote en París. Sus superiores le enviaron después a continuar sus estudios en Friburgo (Suiza). Al regresar a Polonia, fue nombrado vicerrector del seminario, obispo auxiliar de Wroclawek y arzobispo de Stettino-Kamien.

Participó en las sesiones de trabajo del Concilio Vaticano II y en 1975 fundó el pionero Instituto de Estudios sobre la Familia en Lomianki.

Para recordar el testimonio de aquellos hombres, la Iglesia católica en Polonia celebró el 29 de abril la Jornada del martirio del clero polaco durante la segunda guerra mundial.

En esta entrevista concedida a Zenit, Vladimir Redzioch recoge el testimonio del arzobispo Majdanski.

--Excelencia, ¿por qué le arrestó la Gestapo justo al inicio de la guerra?

--Monseñor Majdanski: Fui arrestado, al igual que otros alumnos y profesores del seminario, porque llevaba sotana. Los alemanes que nos arrestaron no nos preguntaron nuestras señas (lo hicieron después, en la prisión). Se puede decir, por tanto, que fui arrestado como sacerdote católico.

--¿Cómo era la vida en el campo de concentración de Dachau?

--Monseñor Majdanski: En la entrada del campo, estaba escrito «Arbeit macht frei» («El trabajo hace libres»), pero en realidad el trabajo inhumano en el frío del invierno y en el calor del verano, con insuficientes razones de comida, con golpes y humillaciones, buscaba destruir al hombre.

Al final, cuando la persona ya no era capaz de trabajar, era conducida con los así llamados «transportes de los inválidos» en las cámaras de gas.

--Usted fue uno de los prisioneros que fueron sometidos a experimentos médicos.

--Monseñor Majdanski: Sí. En Dachau un tal profesor Schilling hacía pseudoexperimentos científicos. En pocas palabras, experimentaba con los prisioneros la reacción del hombre a las diferentes substancias que nos inyectaban.

Antes de ir a someterme a los experimentaos, había pedido a mi profesor del seminario que informara a mis padres de mi muerte y le dejé mi «tesoro», dos rebanadas de pan duro.

Si sobreviví, fue un auténtico milagro. Por desgracia, el padre Jozef Kocot, mi compañero de habitación, profesor de filosofía en el seminario, murió en silencio, sufriendo de manera inenarrable.

--¿Qué significaba para ustedes, sacerdotes, el campo de concentración?

--Monseñor Majdanski: Creíamos que habíamos vuelto a los tiempos de Nerón y Diocleciano, a los tiempos del odio por el cristianismo y por todo lo que representaba el cristianismo. El campo de concentración era la encarnación de la civilización de la muerte: no es casualidad que en los uniformes de los alemanes había calaveras.

Nuestros verdugos alemanes blasfemaban contra Dios, denigraban a la Iglesia y nos llamaban los «perros de Roma». Nos querían obligar a ultrajar la cruz y el rosario. Para ellos no éramos más que números que había que eliminar.

Nos quedaba la alianza con Dios, la oración recitada a escondidas, la confesión sin que nos vieran. Echábamos mucho de menos la Eucaristía. En esta «máquina de muerte», los sacerdotes eran llamados al sacrificio de la vida, a ser fieles hasta la muerte.

El padre Stefan Frelichowski y el padre Boleslaw Burian crearon una especie de alianza en la que sus miembros se comprometían a soportar de la manera más coherente con el Evangelio todas las humillaciones y sufrimientos del campo, y ha rendir cuentas de todo ello a la Virgen a las nueve de la noche.

El padre Frelichowski, cuando estalló la epidemia de tifus, se ofreció como voluntario para servir a los enfermos. Murió dando la vida por los demás, como san Maximiliano Kolbe (canonizado por el Papa).

--¿Vio morir a muchos compañeros?

--Monseñor Majdanski: Murieron la mitad de los sacerdotes polacos encerrados en Dachau. Vi cómo morían muchos sacerdotes de manera heroica. Fueron fieles a Cristo, quien había dicho a sus discípulos: «Seréis mis testigos». Morían como sacerdotes católicos y como patriotas polacos.

Algunos hubieran podido salvarse, pero ningún negoció pactos: en 1942, las autoridades del campo ofrecían a los sacerdotes polacos la posibilidad de un trato especial, a condición de que declararan su pertenencia a la nación alemana. Ninguno dio el paso adelante.

Cuando al padre Dominik Jedrzejewski le ofrecieron la libertad si renunciaba a sus funciones sacerdotales, serenamente respondió «no». Y murió.

El martirio del clero polaco durante el infierno nazi fue una página gloriosa de la historia de la Iglesia y de Polonia. Es una pena que se haya cubierto con un velo de silencio.

Eduardo Verástegui y Andy García en defensa de los Cristeros

2010-05-23T11:29:00.004+02:00

LA EPOPEYA CATÓLICA MEXICANA

Inminente el rodaje que hermanará a Andy García y Eduardo Verástegui en defensa de los cristeros

«Se dictarán cinco años de prisión a cualquier sacerdote que critique al Gobierno y queda estrictamente prohibido utilizar vestimenta religiosa en público»: ésta fue la proclama de Plutarco Elías Calles que lanzó a los mexicanos a tomar las armas en defensa de su Fe.
Todo está preparado para que a principios de junio, en la localidad de Durango, dé comienzo el rodaje de Cristiada, una película que protagonizará Andy García en el papel de Enrique Gorostieta Velarde, caudillo que se pondrá al frente de un destacamento cristerio en Jalisco.

El film contará también con la participación de Eduardo Verástegui, el intérprete de Bella, que vuelve así a la pantalla grande tras recientes un brillante paso por cortos como el impactante El circo de la mariposa. En Cristiada, Verástegui interpretará a Anacleto González Flores (1888-1927), beatificado por Benedicto XVI en 2005 como mártir de la rebelión de los católicos mexicanos contra la virulenta persecución desatada en los años veinte por Plutarco Elías Calles.

También Rubén Blades, el salsero de «Pedro Navaja»
La nueva película, producida por New Land Films, será dirigida por Dean Wright, ayudante de dirección en Las Crónicas de Narnia y El Señor de los Anillos, con guión de Michael Love. Está previsto que el rodaje dure tres semanas en distintos enclaves de territorio mexicano. Contará también con la interpretación de Karyme Lozano, otra actriz que, como Verástegui, combate firmemente en defensa de la religión y de la Iglesia.

Otra participación destacada será la de Rubén Blades, el cantante salsero panameño que inmortalizó el tema «Pedro Navaja». Y, efectivamente, «la vida te da sorpresas, sorpresas te da la vida», como que por fin la epopeya católica mexicana de los cristeros vaya a tener un reflejo cinematográfico adecuado.

Entre 1926 y 1929, un auténtico ejército de cruzados se enfrentó a la persecución religiosa del gobierno masónico mexicano en nombre de Cristo Rey. La gesta tuvo tanto héroes militares como mártires de la Fe, entre ellos el célebre sacerdote Miguel Agustín Pro, beatificado también, que murió fusilado con los brazos en cruz y ofreciendo su sacrificio por la conversión del tirano Calles.

La actuación de parte del episcopado mexicano, que tras pactar con el gobierno que se respetaría la vida de los cristeros, les conminó a rendirse (siendo inmediatamente masacrados y encarcelados por millares), es uno de los elementos más discutidos de aquella guerra.

Andy, un hombre de convicciones
Andy García, de origen cubano, no ha ocultado nunca sus convicciones cristianas y su oposición al gobierno comunista de Fidel y Raúl Castro. «Es importante tener fe», declaró en una entrevista: «Pienso que puede suponer una buena compañía y una seguridad en momentos muy difíciles de la vida. No soy un fan de la cita de Kart Marx que señala que la religión es el opio del pueblo. Fui educado como católico y todavía soy católico. Todos mis hijos fueron educados en la fe católica, y creo que la única forma de enseñarles sobre religión y valores es mediante el ejemplo. No puedes decir: “Debes hacer esto pero yo voy a hacer otra cosa"».

García, de 54 años, natural de La Habana, está casado y tiene cuatro hijos. Fue nominado en 1990 para el Oscar al mejor actor de reparto por El Padrino III, y es el actor latino de mayor éxito en Hollywood.

Canción a los Sacerdotes por Martín Valverde

2010-05-13T22:10:00.003+02:00

Mi Familia y Yo tenemos el placer de conocer personalmente a Martín Valverde y desde aquí le sigo agradeciendo y animando por la labor de evangelización a la que ha entregado su vida y todos los de su grupo DYNAMIS. Es un gran, músico, escritor y comunicador.

"Todo Cristiano tiene que enfrentar, más tarde que temprano, pruebas o tentaciones. No hay que hacerse ilusiones al respecto. es una condición en el camino. Pero, aunque nadie dice que sea fácil superarlas, hay maneras y estrategias; el prestigioso músico Martín Valverde te ofrece algunas pistas basadas en su propia experiencia" Libro "Las Tentaciones del Músico" Martín Valverde.

He visto a muchos miles de personas llenar grandes locales para escuchar a Martín y vale la pena cada minuto

La Familia Católica como una Iglesia Doméstica

2010-05-10T21:28:00.000+02:00

Por el padre franciscano capuchino Thomas G. Weinandy, director ejecutivo
Secretaría de Doctrina y Prácticas Pastorales, USCCB

La familia católica como una Iglesia doméstica

La Sagrada Familia prefiguró y anticipó
lo que el Concilio Vaticano II llama la
“Iglesia doméstica” (Concilio Vaticano
II, Constitución dogmática sobre la
Iglesia [Lumen Gentium], en
www.vatican.va, núm. 11).

Cada familia cristiana, ejemplificada en la Sagrada
Familia, debe ser un microcosmos de la Iglesia mayor.
Tal como la Iglesia mayor es una comunión de personas, así
también la familia es una pequeña comunión de personas.
La familia recibe su vida del Cuerpo de Cristo mayor, la
Iglesia, y así llega a reflejar la vida de
esta Iglesia mayor.

El papa Juan Pablo II declaró en su exhortación apostólica
Sobre la misión de la familia cristiana
en el mundo actual (Familiaris
Consortio), “Una revelación y actuación específica de la comunión eclesial está
constituida por la familia cristiana que . .. puede y debe decirse ‘Iglesia
doméstica’” (núm. 21 [www.vatican.va]).

La Iglesia es una comunión de fe, esperanza y amor. La familia cristiana, como la Iglesia doméstica, debe ser igualmente una comunión de fe, esperanza y amor.
Mediante la fe, la esperanza y el amor, Jesús se instala dentro de la familia, y
mediante el Espíritu Santo vierte el amor del Padre dentro de la familia. Es dentro
de este contexto de la familia como la Iglesia doméstica que padres y madres, a
la manera de José y María, tienen la obligación particular de cultivar la vida
cristiana dentro de sus propias familias.

Tal como José y María fueron los primeros en proclamar a Jesús la fe
viviente de Abram, Isaac y Jacob, así los padres y madres cristianos son los
primeros en proclamar el Evangelio de Jesucristo a sus hijos. Ellos no sólo
presentan a su hijo al bautismo, sino que también prometen dentro del rito del
bautismo criar a su hijo según el Evangelio y las enseñanzas de la Iglesia.
El Concilio Vaticano II declara que los padres, “han de ser para con sus hijos los
primeros predicadores de la fe, tanto con su palabra como con su ejemplo”
(Lumen Gentium, núm. 11). Así, tal como la Iglesia ha de evangelizar a todas
las naciones, así los padres cristianos, al fomentar la Iglesia doméstica dentro de
sus propias familias, han de evangelizar a sus hijos. Hacen esto de varias
maneras, siempre en consonancia con la edad de sus hijos.

¿Porque rezas el rosario?

2010-05-07T21:48:00.000+02:00

La Sagrada Familia y nuestras Familias

2010-05-07T21:37:00.002+02:00

La familia cristiana y la evangelización de los niños
Por el padre franciscano capuchino Thomas G. Weinandy, director ejecutivo
Secretaría de Doctrina y Prácticas Pastorales, USCCB

La Sagrada Familia y nuestras familias

Hace varios años visité un monasterio medieval en Francia. En ese monasterio
hay una gran estatua esculpida en un antiguo tronco de árbol. La estatua
representa a José sentado, y sobre su regazo está el niño Jesús, que tiene unos
ocho años. Con sus musculosos brazos estirados en torno a Jesús, José sostiene
delante de ellos un rollo desplegado. Juntos, con la boca muy abierta, están
cantando los salmos. Es un retrato sumamente conmovedor de Jesús y del
cuidado y amor paternal de su padre adoptivo, José. Lo que me impresionó
fue que esta representación ilustra una de las maneras en que el niño Jesús llegó a
saber que era verdaderamente Hijo de Dios. Cantando los salmos con su padre
terrenal, Jesús llegó a conocer el amor de su Padre celestial y así llegó a darse
cuenta, de una manera humana, que era el Hijo eterno del Padre.
Fue en el hogar de María y José que Jesús aprendió a leer las Sagradas
Escrituras y a ponderar con ellos su significado más profundo: el significado
que él mismo en último término haría realidad. Junto con ellos se congregaba
para celebrar el Sabat semanal con sus familiares y vecinos y hacía el gozoso
peregrinaje anual a Jerusalén para la Pascua judía. En tales entornos,
familiares y comunales, María y José fomentaron, bajo la guía del Espíritu
Santo, la vida devota de Jesús como hombre judío. Mediante su obediencia a
José y María, “Jesús iba creciendo en saber, en estatura y en el favor de Dios y
de los hombres” (Lc 2:52).
La misma dinámica que existió dentro de la Sagrada Familia debe existir dentro de
nuestras propias familias incluso ahora.

Padres y madres deben enseñar a sus hijos a vivir según el Evangelio y así
llegar a conocer la salvación de Jesús, el amor del Padre y la nueva vida en el
Espíritu Santo. ¿Cómo deben hacer esto los padres cristianos? Deben seguir el
ejemplo de José y María.

¿Por qué atacan al Papa?

2010-04-30T12:34:00.002+02:00

Oremos más por el Papa, hoy nuestras oraciones tienen un peso especialmente valioso. "Confía siempre en tu Dios. -El no pierde batallas." Camino 733, San Josemaría

Defienden ateos al Papa

2010-04-21T11:46:00.001+02:00

Fe y Razón
Luis Fernando Valdés
Periódico AM Querétaro, México . 04/04/2010

Con motivo de los escándalos de pederastia por parte de algunos clérigos en Estados Unidos y Alemania, una activista de izquierda afirmó que la legitimidad de la Iglesia como garante de la educación de los más pequeños se ha visto minada. Duras palabras, pero ¿qué hay en el fondo de esta tendenciosa afirmación?
La respuesta nos la proporciona Marcello Pera, filósofo y senador italiano, que no es creyente. En forma de carta abierta al “Corriere della Sera” (Milán,I7.III. 2010), titulada “Una agresión al Papa y a la democracia”, este pensador ofrece un fino análisis de la campaña mediática en la que se ha visto envuelta la Iglesia católica.
El Prof. Pera afirma que el laicismo ha declarado la guerra al cristianismo en el mundo occidental. No se trata de una batalla aislada sino de una guerra total, extendida en todos los frentes. El laicismo cambiado de táctica pero el objetivo sigue siendo el mismo: destruir la religión católica.
El ex Presidente del Senado italiano señala que esta guerra no es “propiamente contra la persona del Papa, porque, en este terreno, es imposible. Benedicto XVI es inexpugnable en su imagen, su serenidad, su limpidez, su firmeza y doctrina. Basta su leve sonrisa para desbaratar un ejército de adversarios. No, la guerra es entre el laicismo y el cristianismo” .
El coautor también, junto con Benedicto XVI, de un libro de ética y política, (“Sin raíces”, 2009), explica que esta campaña mediática ataca al Papa, porque “los laicistas saben bien que, si algo de fango llega a la sotana blanca, la Iglesia se ensuciaría, y si ella esta sucia lo estaría la religión cristiana”.
Según Marcello Pera, éste sería el trasfondo de las preguntas que esta campaña está empleando para desprestigiar a la Iglesia , como “¿quién mandará a sus hijos a una escuela católica?”
Este pensador compara la situación actual con el nazismo y el comunismo. Si en tiempos de estas ideologías, “la destrucción de la religión comportó la destrucción de la razón, el triunfo del laicismo hoy no comportaría el triunfo de la razón laicista, sino otra barbarie”.
E inmediatamente, Pera señala las consecuencias de este laicismo, que ya son bien visibles: “en el plano ético, es la barbarie de quien asesina a un feto porque su vida dañaría la ‘salud psíquica’ de la madre. De quien dice que un embrión es un ‘grumo de células’ bueno para experimentos. De quien asesina a un anciano porque ya no tiene una familia que lo cuide. De quien acelera el final de un hijo porque ya no está consciente y es incurable”.
Por otra parte, Giuliano Ferrara, ex-comunista, agnóstico y liberal, director del diario italiano “II Foglio”, también defendió a Benedicto XVI de las acusaciones. Después de alabar las medidas del Papa para combatir los abusos en la Iglesia , explica que ésta “nunca podrá renunciar a tratar el pecado como pecado, y al arrepentimiento como puerta abierta al perdón y a la expiación cristiana, para transformarse en máquinas de burocracia penal al servicio de los tribunales”.
Al final, la sotana del Santo Padre sí está salpicada, pero no del barro de los malos clérigos, sino de la sangre de tanto inocente al que el Papa ha intentando defender desde el seno materno, de las lágrimas de los ancianos y enfermos terminales, cuya dignidad el Pontífice se empeñado en proclamar. Por eso, tanto los fieles cristianos como los pensadores no creyentes apoyan a Benedicto XVI, que hoy por hoy es el ancla verdaderamente firme ante el maremoto moral de occidente.

Discurso de la Presidenta de Family Watch en las Naciones Unidas

2010-04-20T12:57:00.005+02:00

Discurso ante la
Comisión de las Naciones Unidas sobre Población y Desarrollo, Por Sharon Slater

Señor Presidente, distinguidos delegados. Deseo llamar a ustedes la atención hacia algunos asuntos serios en referencia a las deliberaciones acontecidas en la Comisión sobre Población y Desarrollo. Para poner esto en contexto, necesito hablar sobre lo que sucedió el año pasado durante las deliberaciones de la CPD . El año pasado, hacia el final de las deliberaciones, se propuso una frase al borrador de la resolución de la CPD haciendo un llamado a los gobiernos para que proporcionaran “educación comprensiva de la sexualidad humana”.

Estábamos preocupados ya que este era un término nuevo indefinido y una separación del lenguaje tradicional de “educación sexual” utilizado en anteriores documentos por consenso de las N.U. Nuestras preocupaciones fueron confirmadas cuando sólo unos meses más tarde la UNESCO, en cooperación con UNICEF, UNFPA, WHO y UNAIDS dieron a conocer un borrador en copia de la nueva “International Guidelines on Comprehensive Sexuality Education” o Guía Internacional Sobre Educación Comprensiva de la Sexualidad.

Esta guía extremadamente controvertida fue elaborada para conducir la educación de la sexualidad mundial y promover un tema de placer sexual que a su vez hemos encontrado en una serie de guías publicadas por las N.U. sobre educación sexual. Estas Guías originales de UNESCO sugieren enseñar a los niños desde los cinco años que pueden tocar las partes de su cuerpo para placer sexual y enseñar a los de nueve años la definición y función del orgasmo, además de fomentar en los educadores sexuales la enseñanza a los niños de que “Tanto hombres como mujeres pueden dar y recibir placer sexual con una pareja del mismo sexo”.

Desde entonces la UNESCO ha revisado su guía original sobre sexualidad, bajándola de tono. Sin embargo, al leer su versión original, usted puede ver cuáles son las cinco agencias que originalmente planean promover en los niños la aparente “educación comprensiva sobre sexualidad humana”, antes de que un número de Estados miembros de las N.U. se quejaran.

En el 2002 en la Cumbre Mundial de los Niños, expusimos un manual para niños publicado por las N.U. publicado en México, que tenía una página sobre cómo obtener placer sexual inclusive con una persona del mismo sexo, con un animal, con un objeto inanimado o sin el consentimiento de la otra persona.

Y si aún a usted no le interesa, déjeme platicarle lo que ocurrió durante la 54ª Sesión de la Comisión sobre el Status de la Mujer el presente año. En un evento paralelo organizado por las Girl Scouts en sociedad con UNICEF, yo recogí un cuadernillo publicado por la International Planned Parenthood Federation o Federación Internacional de Paternidad Planificada dirigido a la juventud que proclama enseñarles acerca de sus “derechos sexuales y reproductivos”. El cuadernillo alega que estos “derechos” son reconocidos por el mundo como “derechos humanos”. Afirma que el cuadernillo se hizo “para apoyar tu placer sexual”. Dice a la juventud que pueden tener relaciones sexuales de numerosas maneras demasiado gráficas para repetirlas en un foro como este. Trata de todo lo referente al placer sexual a través de la masturbación, con personas del mismo sexo y aún mientras están intoxicados con alcohol.

Pero aún peor, este cuadernillo hasta dice a la juventud infectada con VIH que las leyes que requieren que informen de su estado a sus parejas sexuales, violan sus derechos humanos.

¡Esto no debe ser tolerado en las N.U. o en ninguna otra parte! No ahora. Ni nunca.

En diciembre del año pasado, mi familia adoptó a tres huérfanos de SIDA provenientes de Mozambique. Ambos padres habían muerto de SIDA. Yo me encargué del hermano mayor mientras sufría de horrible manera durante las últimas etapas del SIDA. Sin embargo, se está distribuyendo información en las N.U. que alentaría los mismos comportamientos que provocan la pandemia del VIH.

Es escandaloso que este cuadernillo “Healthy, Happy and Hot” también fue distribuido a los jóvenes que asistieron al evento paralelo en las Naciones Unidas patrocinado por aquéllos que lo elaboraron.

Es escandaloso que las agencias de las N.U. estén promoviendo programas de educación que animen a la juventud a participar en actividad sexual para obtener placer sexual, pero es vergonzoso que a la juventud afectada de VIH se les fomente tener relaciones sexuales con cualquiera que deseen, de cualquier modo que deseen sin revelar su estado.

¿Qué estamos haciendo aquí?

¿Por qué el borrador del documento que se está negociando ahora mismo tiene numerosas referencias a la sexualidad y a los derechos sexuales?

¿Por qué los países subdesarrollados están siendo presionandos ahora mismo por los países desarrollados en el mismo documento negociado en esta conferencia para aceptar esta clase de “educación comprensiva sobre sexualidad humana” que prematuramente sexualizará a la niñez y los pondrá en riesgo de muerte, entre otras cosas, todo bajo el disfraz de educación del VIH/SIDA y el empoderamiento de mujeres y niñas?

¿Por qué el mundo desarrollado está tratando de importar sus ideologías sexuales radicales bajo la engañosa bandera de “derechos sexuales” o “salud sexual y derechos” o “información respecto a derechos y salud sexual” o “servicios e información sobre derechos y salud reproductiva” o cualquiera de las múltiples referencias de las que está lleno el documento en un esfuerzo deliberado para presionar a los países a aceptar estas referencias algunas veces tarde por la noche sin interpretación en sus propios idiomas?

¿Por qué la comunidad internacional no está respetando los derechos soberanos y los valores religiosos y culturales a los que alude la Declaración Universal de Derechos Humanos y muchísimos otros documentos de consenso para mantener los valores que sostienen a la institución de la familia?

¿Cómo es que las N.U. se han apartado de su propósito original y ahora las deliberaciones y conferencias como esta están obsesionadas en discusiones sobre sexualidad y derechos sexuales, temas que deberían dejarse para que las naciones decidan por sí mismas?

¿Por qué el tema del aborto también se encuentra disfrazado entre múltiples términos eufemísticos y está siendo forzado en naciones subdesarrolladas contra su voluntad? ¿Cómo es que el término “salud reproductiva” o “servicios de salud reproductiva” o “derechos reproductivos” está siendo utilizado por gobiernos con grandes bolsas para promover la legalización del aborto en países que se oponen al aborto, porque ellos creen en quitar la vida al ser humano?

Palabras que se refieren a la reproducción y a la salud reproductiva tienen significado para insinuar reproducir, es decir, tener bebés, sin embargo el término está siendo deliberadamente manipulado por reportes sombra entregados en las N.U., información elaborada por agencias de las N.U. y organizaciones no gubernamentales de mentalidad abortista (muchas obteniendo ganancias de los abortos) y gobiernos de mentalidad pro-aborto, quienes buscan la reinterpretación o falsa interpretación de cualquier lenguaje relativo a la salud reproductiva para incluir el aborto, aunque muchos de los Estados miembros de las N.U. que negocian los documentos que incluyen esos términos hayan rechazado la inclusión del aborto como parte de la salud reproductiva cuando esos documentos fueron negociados.

Esta manipulación por agencias de las N.U. de negociaciones de las N.U. y documentos resultantes, comités de las N.U. interpretando tratados de las N.U., y lenguaje acordado en pasados documentos de las N.U. para promover derechos sexuales radicales y aborto contra la voluntad y algunas veces sin el conocimiento o completo entendimiento o consentimiento de estados miembros de las N.U., no deben ser tolerados y deben ser detenidos.

Esta manipulación del sistema de las N.U. por individuos y organizaciones que promueven su propia agenda sexual y no la agenda colectiva y unificada de todos los Estados miembros de las N.U., debe cesar. Toda esta promoción de los derechos sexuales es en detrimento de la institución familiar, sobre la cual la Declaración Universal de Derechos Humanos afirma que es “la unidad grupal natural y fundamental de la sociedad” que “debe ser dotada de protección por la sociedad y el Estado”.

Hacemos un llamado a los Estados Miembros de las N.U., a las organizaciones no gubernamentales y a todas las entidades dentro del sistema de las N.U. para que respeten los derechos, religiones y valores culturales de todos los Estados Miembros de las N.U. en su trabajo en Naciones Unidas para que cesen la promoción del aborto y de los derechos sexuales a través de las N.U.

Gracias.

Los que participamos de la Eucaristía, formamos un solo cuerpo, una sola familia

2010-04-17T23:14:00.003+02:00

Con motivo del 50º Aniversario de la configuración actual de nuestra Diócesis, el próximo día 17 de abril peregrinaremos como Iglesia diocesana a la Basílica de San Pascual Baylón en Vila-real. San Pascual es el patrono de nuestra Diócesis. Ante sus restos, celebrando la Eucaristía, presidida por el Obispo, queremos dar gracias a Dios y, sobre todo, orar para que, siguiendo su ejemplo de profundo amor al sacramento del altar, Dios nos conceda la gracia de progresar en el amor y la unidad para ser una Iglesia viva y evangelizadora.

San Pascual es un santo que se caracteriza por su gran amor a Jesucristo en la Eucaristía. En el Sacramento de la Eucaristía celebramos la presencia eminente de Cristo en la Iglesia. El Hijo eterno de Dios, enviado por el Padre para que vivamos por medio de Él, en la última cena tomó el pan, lo dio a los apóstoles y les dijo: “Tomad y comed esto es mi cuerpo”; y lo mismo hizo con la copa: “Este es el cáliz de mi sangre para el perdón de los pecados”. Y después les dijo: “Haced esto en memoria mía”. En la Eucaristía, Jesucristo se queda con nosotros, está entre nosotros, como amigo y como alimento, como presencia de Dios que llena toda nuestra vida, como fuente inagotable de amor y de unidad, de comunión y de misión.

La Eucaristía expresa y crea unidad. Como el pan eucarístico es fruto de muchos granos de trigo que, molidos, forman una sola cosa; y como el vino es fruto de muchos racimos de uva que, prensados, forman una sola cosa, así los que participamos de la Eucaristía, formamos un solo cuerpo, una sola familia. Siendo muchos debemos ser un solo corazón y una sola alma. La Eucaristía es signo eficaz de unidad, de un lado, de la Iglesia, cuya unidad se significa y se construye en la Eucaristía; y, por otro lado, de cuantos participamos en ella. Traicionaríamos el sentido más profundo de la Eucaristía si no fuera fuente de unión y de unidad. Eucaristía y división entre personas no es comprensible. Eucaristía y comunidades cerradas, se excluyen mutuamente. La Eucaristía nos hace un solo pueblo en el que no cuenta ser hombre o mujer, joven o adulto, rico o pobre. Lo que cuenta son los efectos de la misma: crear una sola familia en la que reina siempre el amor y el perdón, la acogida y la misericordia entrañable.

Nuestra Iglesia Diocesana se nutre de la Palabra de Dios y de los Sacramentos, especialmente de la Eucaristía, que es la fuente y la cima de su vida y de su misión. Y lo es de la Iglesia misma, de toda comunidad eclesial y de todo cristiano. Benedicto XVI nos ha recordado que de la comunión plena con Cristo resucitado, presente en la Eucaristía, brota cada uno de los elementos de la vida de la Iglesia: la comunión entre todos los fieles, el compromiso de anuncio y testimonio del Evangelio, el ardor de la caridad hacia todos, especialmente hacia los pobres y los pequeños.

Conscientes del lugar central de la Eucaristía para la vida y misión de nuestra Iglesia, participemos en esta peregrinación y pidamos a Dios que como San Pascual no nos apartemos de este Sacramento. Cristo se ha quedado en la Eucaristía para que le comamos, para unirse con nosotros, para crear unidad entre nosotros, Iglesia del Señor, y para enviarnos a anunciar y vivir el amor mismo de Dios. Os espero en Vila-real.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

El Vaticano estudia Beatificación de varias parejas casadas

2010-04-10T01:13:00.002+02:00

¿Cuál debe ser nuestra respuesta a los terribles escándalos en la Iglesia?

2010-03-26T22:18:00.004+01:00

Homilía del sacerdote Franciscano P. Roger J. Landry, pronunciada en la Parroquia del Espíritu Santo en Fall River, MA (Estados Unidos).

La nota de ocho columnas de la semana pasada no se la llevó el patriótico desfile del Super Bowl ni quién sería el mariscal de campo, Drew o Tom, ni tampoco el discurso del Presidente al Estado de la Unión y su comentario de que hay muchos operativos terroristas en los Estados Unidos que constituyen verdaderas "bombas de tiempo". Nada de esto fue la noticia principal. Los encabezados fueron capturados por la muy triste noticia de que quizá hasta setenta sacerdotes en la Arquidiócesis de Boston abusaron de jóvenes a quienes estaban consagrados a servir. Es un escándalo mayúsculo, uno que muchas personas que durante largo tiempo han tenido aversión a la Iglesia a causa de alguna de sus enseñanzas morales o doctrinales, lo están usando como pretexto para atacar a la Iglesia como un todo, tratando de implicar que después de todo ellos tenían razón. Muchas personas se han acercado a mí para hablar del asunto. Muchas otras hubieran querido hacerlo, pero creo que por respeto y por no querer sacar a relucir lo que consideran malas noticias, se abstuvieron; pero para mí era obvio que estaba en su mente. Y por eso, hoy quiero atacar el asunto de frente. Ustedes tienen derecho a ello.
No podemos fingir como si no hubiera sucedido. Y yo quisiera discutir cuál debe ser nuestra respuesta como fieles católicos a este terrible escándalo. Lo primero que necesitamos hacer, es entenderlo a la luz de nuestra fe en el Señor. Antes de elegir a
Sus primeros discípulos, Jesús subió a la montaña a orar toda la noche. En ese tiempo tenia muchos seguidores. Él habló a Su Padre en oración acerca de a quiénes elegiría para que fueran sus doce Apóstoles, los doce que Él formaría íntimamente, los doce a quienes enviaría a predicar la Buena Nueva en Su nombre. Él les dio el poder de expulsar a los demonios. Les dio el poder para curar a los enfermos. Ellos vieron como Jesús obró incontables milagros. Ellos mismos obraron en Su nombre numerosos milagros. Pero, a pesar de todo, uno de ellos fue un traidor. Uno que había seguido al Señor, uno, a quien el Señor le lavó los pies, que lo vio caminar sobre las aguas, resucitar a personas de entre los muertos y perdonar a los pecadores, traicionó al Señor. El Evangelio nos dice que Él permitió que Satanás entrara en él y luego vendió al Señor por treinta monedas en Getsemaní, simulando un acto de amor para entregarlo. "!Judas," le dijo Jesús en el huerto de Getsemani, "con un beso entregas al Hijo del hombre!" Jesús no eligió a Judas para que lo traicionara. Él lo eligió para que fuera como todos los demás. Pero Judas fue siempre libre y usó su libertad para permitir que Satanás entrara en él y, por su traición termino haciendo que Jesús fuera crucificado y ejecutado. Así que desde los primeros doce que Jesús mismo eligió, uno fue un terrible traidor. A VECES LOS ELEGIDOS DE DIOS LO TRAICIONAN. Este es un hecho que debemos asumir. Es un hecho que la primera Iglesia asumió. Si el escándalo causado por Judas hubiera sido lo único en lo que los miembros de la primera Iglesia se hubieran centrado, la Iglesia habría estado acabada antes de comenzar a crecer. En vez de ello, la Iglesia reconoció que no se juzga algo por aquellos que no lo viven, sino por quienes sí lo viven. En vez de centrarse en aquel que traicionó a Jesús, se centraron en los otros once, gracias a cuya labor, predicación, milagros y amor por Cristo, nosotros estamos aquí hoy. Es gracias a los otros once -todos los cuales, excepto San Juan, fueron martirizados por Cristo y por el Evangelio, por el cual estuvieron dispuestos a dar sus vidas para proclamarlo- que nosotros llegamos a escuchar la palabra salvífica de Dios, que recibimos los sacramentos de la vida eterna. Hoy somos confrontados por esa misma realidad. Podemos centrarnos en aquellos que traicionaron al Señor, aquellos que abusaron en vez de amar a quienes estaban llamados a servir, o, como la primera Iglesia, podemos enfocarnos en los demás, en los que han permanecido fieles, esos sacerdotes que siguen ofreciendo sus vidas para servir a Cristo y para servirlos a ustedes por amor. Los medios casi nunca prestan atención a los buenos "once", aquellos a quienes Jesús escogió y que permanecieron fieles, que vivieron una vida de silenciosa santidad. Pero nosotros, la Iglesia, debemos ver el terrible escándalo que estamos atestiguando bajo una perspectiva auténtica y completa. El escándalo desafortunadamente no es algo nuevo para la Iglesia. Hubo muchas épocas en su historia, cuando estuvo peor que ahora. La historia de la Iglesia es como la definición matemática del coseno, es decir, una curva oscilatoria con movimientos de péndulo, con bajas y altas a lo largo de los siglos. En cada una de esas épocas, cuando la Iglesia llegó a su punto más bajo, Dios elevó a tremendos santos que llevaron a la Iglesia de regreso a su verdadera misión. Es casi como si en aquellos momentos de oscuridad, la Luz de Cristo brillara más intensamente. Yo quisiera centrarme un poco en un par de santos a quienes Dios hizo surgir en esos tiempos tan difíciles, porque su sabiduría realmente puede guiarnos durante este tiempo difícil. San Francisco de Sales fue un santo a quien Dios hizo surgir justo después de la Reforma Protestante. La Reforma Protestante no brotó fundamentalmente por aspectos teológicos, por asuntos de fe –aunque las diferencias teológicas aparecieron después- sino por aspectos morales. Había un sacerdote agustino, Martín Lutero, quien fue a Roma durante el papado más notorio de la historia, el del Papa Alejandro VI. Este Papa jamás enseñó nada contra la fe -el Espíritu Santo lo evitó- pero fue simplemente un hombre malvado. Tuvo nueve hijos de seis diferentes concubinas. Llevó a cabo acciones contra aquellos que consideraba sus enemigos. Martín Lutero visitó Roma durante su papado y se preguntaba cómo Dios podía permitir que un hombre tan malvado fuera la cabeza visible de Su Iglesia. Regresó a Alemania y observó toda clase de problemas morales.
Los sacerdotes vivían abiertamente relaciones con mujeres. Algunos trataban de obtener ganancias vendiendo bienes espirituales. Privaba una inmoralidad terrible entre los laicos católicos. Él se escandalizó, como le hubiera ocurrido a cualquiera que amara a Dios, por esos abusos desenfrenados. Así que fundo su propia iglesia. Eventualmente Dios hizo surgir a muchos santos que combatieran esta solución equivocada y trajeran de regreso a las personas a la Iglesia fundada por Cristo. San Francisco de Sales fue uno de ellos. Poniendo en riesgo su vida, recorrió Suiza, donde los calvinistas eran muy populares, predicando el Evangelio con verdad y amor. Muchas veces fue golpeado en su camino y dejado por muerto. Un día le preguntaron cuál era su postura en relación al escándalo que causaban tantos de sus hermanos sacerdotes. Lo que él dijo es tan importante para nosotros hoy como lo fue en aquel entonces para quienes lo escucharon. Él no se anduvo con rodeos. Dijo: "Aquellos que cometen ese tipo de escándalos son culpables del equivalente espiritual a un asesinato, destruyendo la fe de otras personas en Dios con su pésimo ejemplo". Pero al mismo tiempo advirtió a sus oyentes: "Pero yo estoy aquí entre ustedes hoy para evitarles un mal aún peor. Mientras que aquellos que causan el escándalo son culpables de asesinato espiritual, los que acogen el escándalo -los que permiten que los escándalos destruyan su fe-, son culpables de suicidio espiritual."
Son culpables, dijo él, "de cortar de tajo su vida con Cristo, abandonando la fuente de vida en los Sacramentos, especialmente la Eucaristía". San Francisco de Sales anduvo entre la gente de Suiza tratando de prevenir que cometieran un suicidio espiritual a causa de los escándalos. Y yo estoy aquí hoy para predicarles lo mismo a ustedes. ¿Cuál debe ser entonces nuestra reacción? Otro gran santo que vivió en tiempos particularmente difíciles también puede ayudarnos. El gran San Francisco de Asís vivió alrededor del año 1200, que fue una época de inmoralidad terrible en Italia central. Los sacerdotes daban ejemplos espantosos. La inmoralidad de los laicos era aún peor. San Francisco mismo, siendo joven, había escandalizado a otros con su manera despreocupada de vivir. Pero eventualmente, se convirtió al Señor, fundó a los Franciscanos, ayudó a Dios a reconstruir Su Iglesia y llegó a ser uno de los más grandes santos de todos los tiempos. Una vez, uno de los hermanos de la Orden de Frailes Menores le hizo una pregunta. Este hermano era muy susceptible a los escándalos. "Hermano Francisco," le dijo, "¿qué harías tu si supieras que el sacerdote que está celebrando la Misa tiene tres concubinas a su lado?" Francisco, sin dudar un sólo instante, le dijo muy despacio: "Cuando llegara la hora de la Sagrada Comunión, iría a recibir el Sagrado Cuerpo de mi Señor de las manos ungidas del sacerdote." ¿A dónde quiso llegar Francisco? El quiso dejar en claro una verdad formidable de la fe y un don extraordinario del Señor. Sin importar cuán pecador pueda ser un sacerdote, siempre y cuando tenga la intención de hacer lo que hace la Iglesia -en Misa, por ejemplo, cambiar el pan y el vino en la carne y la sangre de Cristo, o en la confesión, sin importar cuán pecador sea él en lo personal, perdonar los pecados del penitente-, Cristo mismo actúa en los sacramentos a través de ese ministro. Ya sea que el Papa celebre la Misa o que un sacerdote condenado a muerte por un crimen celebre la Misa, en ambos casos es Cristo mismo quien actúa y nos da Su cuerpo y Su sangre. Así que lo que Francisco estaba diciendo en respuesta a la pregunta de su hermano religioso al manifestarle que él recibiría el Sagrado Cuerpo de Su Señor que sus manos ungidas del sacerdote, es que no iba a permitir que la maldad o inmoralidad del sacerdote lo llevaran a cometer suicidio espiritual. Cristo puede seguir actuando y de hecho actúa incluso a través del más pecador de los sacerdotes. ¡Y gracias a Dios que lo hace!
Y es que si siempre tuviéramos que depender de la santidad personal del sacerdote, estaríamos en graves problemas. Los sacerdotes son elegidos por Dios de entre los hombres y son tentados como cualquier ser humano y caen en pecado como cualquier ser humano. Pero Dios lo sabía desde el principio. Once de los primeros doce Apóstoles se dispersaron cuando Cristo fue arrestado, pero regresaron; uno de los doce traicionó al Señor y tristemente nunca regresó. Dios ha hecho los sacramentos esencialmente "a prueba de los sacerdotes", esto es, en términos de su santidad personal. No importa cuán santos estos sean o cuán malvados, siempre y cuando tengan la intención de hacer lo que hace la Iglesia, entonces actúa Cristo mismo, tal como actuó a través de Judas cuando Judas expulsó a los demonios y curó a los enfermos. Así que, de nuevo, les pregunto: ¿Cuál debe ser la respuesta de la Iglesia a estos actos? Se ha hablado mucho al respecto en los medios. ¿Tiene la Iglesia que trabajar mejor, asegurándose que nadie con predisposición a la pedofilia sea ordenado?
Absolutamente. Pero esto no sería suficiente. ¿Tiene la Iglesia que actuar mejor para tratar estos casos cuando sean reportados? La Iglesia ha cambiado su manera de abordar estos casos y hoy la situación es mucho mejor de lo que fue en los años ochenta, pero siempre puede ser perfeccionada.
Pero aún esto no sería suficiente. ¿Tenemos que hacer más para apoyar a las victimas de tales abusos? ¡Sí, tenemos que hacerlo, tanto por justicia como por amor! Pero ni siquiera esto es lo adecuado. El Cardenal Law ha hecho que la mayoría de los rectores de las escuelas de medicina en Boston trabajen en el establecimiento de un centro para la prevención del abuso en niños, que es algo que todos nosotros debemos apoyar. Pero ni siquiera esto es una respuesta suficiente ¡La única respuesta adecuada a este terrible escándalo, -, como San Francisco de Sales reconoció en 1600 e incontables otros santos han reconocido en cada siglo-, es la SANTIDAD!

¡Toda crisis que enfrenta la Iglesia, toda crisis que el mundo enfrenta, es una crisis de santidad! La santidad es crucial, porque es el rostro autentico de la Iglesia. Siempre hay personas -un sacerdote se encuentra con ellas regularmente, ustedes probablemente conocen a varias de ellas también-, que usan excusas para justificar por qué no practican su fe, por qué lentamente están cometiendo suicidio espiritual. Puede ser porque una monja se portó mal con ellos cuando tenían 9 años. O porque no entienden las enseñanzas de la Iglesia sobre algún asunto particular. Indudablemente habrá muchas personas estos días -y ustedes probablemente se encontraran con ellas- que dirán: "¿Para qué practicar la fe, para qué ir a la Iglesia, si la Iglesia no puede ser verdadera, cuando los así llamados elegidos son capaces de hacer el tipo de cosas que hemos estado leyendo?" Este escándalo es como un perchero enorme donde algunos trataran de colgar su justificación para no practicar la fe. Por eso es que la santidad es tan importante. Estas personas necesitan encontrar en todos nosotros una razón para tener fe, una razón para tener esperanza, una razón para responder con amor
al amor del Señor. Las bienaventuranzas que leemos en el Evangelio de hoy son una receta para la santidad. Todos necesitamos vivirlas más. ¿Tienen que ser más santos los sacerdotes? Seguro que sí. ¿Tienen que ser más santos los religiosos y religiosas y dar un testimonio aún mayor de Dios y del Cielo? Absolutamente. Pero todas las personas en la Iglesia tienen que hacerlo, ¡ incluyendo a los laicos ! Todos tenemos la vocación de ser santos y esta crisis es una llamada para que despertemos. Estos son tiempos duros para ser sacerdote hoy. Son tiempos duros para ser católicos hoy. Pero también son tiempos magníficos para ser un sacerdote hoy y tiempos magníficos para ser católicos hoy. Jesús dice en las bienaventuranzas que escuchamos hoy: "Bienaventurados serán cuando los injurien, y los persigan y digan con mentira toda clase de mal contra ustedes por mi causa. Alégrense y regocíjense, porque su recompensa será grande en los cielos; pues de la misma manera persiguieron a los profetas anteriores a ustedes." Yo he experimentado de primera mano esta bienaventuranza, al igual que otros sacerdotes que conozco. A principios de esta semana, cuando terminé de hacer ejercicio en un gimnasio local, salía yo del vestidor con mi traje negro de clérigo. Una madre, apenas me vio, inmediata y apresuradamente apartó a sus hijos del camino y los protegió de mi mientras yo pasaba. Me miró cuando pasé y cuando me había alejado lo suficiente, respiró aliviada y soltó a sus hijos como si yo fuera a atacarlos a mitad de la tarde en un club deportivo.

Pero mientras que todos nosotros quizá tengamos que padecer tales insultos y falsedades por causa de Cristo, de hecho debemos regocijarnos. Es un tiempo fantástico para ser cristianos hoy, porque es un tiempo en el que Dios realmente necesita de nosotros para mostrar Su verdadero rostro. En tiempos pasados en Estados Unidos, la Iglesia era respetada. Los sacerdotes eran respetados. La Iglesia tenía reputación de santidad y bondad. Pero ya no es así.

Uno de los más grandes predicadores en la historia estadounidense, el Obispo Fulton J. Sheen, solía decir que él prefería vivir en tiempos en los que la Iglesia sufre en vez de cuando florece, cuando la Iglesia tiene que luchar, cuando la Iglesia tiene que ir contra la cultura. Esas épocas para que los verdaderos hombres y las verdaderas mujeres dieran un paso al frente y contaran. "Hasta los cadáveres pueden flotar corriente abajo," solía decir, señalando que muchas personas salen adelante fácilmente cuando la Iglesia es respetada, "pero se necesita de verdaderos hombres, de verdaderas mujeres, para nadar contra la corriente."

¡Qué cierto es esto! Hay que ser un verdadero hombre y una verdadera mujer para mantenerse a flote y nadar contra la corriente que se mueve en oposición a la Iglesia. Hay que ser un verdadero hombre y una verdadera mujer para reconocer que cuando se nada contra la corriente de las críticas, estamos más seguros que cuando permanecemos adheridos a la Roca sobre la que Cristo fundó su Iglesia. Este es uno de esos tiempos. Es uno de los grandes momentos para ser cristianos.

Algunas personas predicen que en esta región la Iglesia pasará tiempos difíciles y quizá sea así, pero la Iglesia sobrevivirá, porque el Señor se asegurará de que sobreviva. Una de las más grandes réplicas en la historia sucedió justamente hace unos 200 años. El emperador francés Napoleón engullía con sus ejércitos a los países de Europa con la intención final de dominar totalmente el mundo. En aquel entonces dijo una vez al Cardenal Consalvi:

"Voy a destruir su Iglesia" El Cardenal le contestó: "No, no podrá".
Napoleón, con sus 150 cm. de altura, dijo otra vez: "¡Voy a destruir su Iglesia!"
El Cardenal dijo confiado: "No, no podrá. !Ni siquiera nosotros hemos podido hacerlo!"
Si los malos Papas, los sacerdotes infieles y miles de pecadores en la Iglesia no han tenido éxito en destruirla desde su interior -le estaba diciendo implícitamente al general- ¿cómo cree que Ud. va a poder hacerlo?

El Cardenal apuntaba a una verdad crucial. Cristo nunca permitirá que Su Iglesia fracase. El prometió que las puertas del infierno no prevalecerían sobre Su Iglesia, que la barca de Pedro, la Iglesia que navega en el tiempo hacia su puerto eterno en el cielo, nunca se volcará, no porque aquellos que van en ella no cometan todos los pecados posibles para hundirla, sino porque Cristo, que también está en la barca, nunca permitirá que esto suceda. Cristo sigue en la barca y Él nunca la abandonará.

La magnitud de este escándalo podría ser tal, que de ahora en adelante ustedes encuentren difícil confiar en los sacerdotes de la misma manera como lo hicieron en el pasado. Esto puede suceder y podría no ser tan malo. ¡Pero nunca pierdan la confianza en el Señor! !Es Su Iglesia! Aún cuando algunos de Sus elegidos lo hayan traicionado, Él llamará a otros que serán fieles, que los servirán a ustedes con el amor que merecen ser servidos, tal como ocurrió después de la muerte de Judas, cuando los once Apóstoles se pusieron de acuerdo y permitieron que el Señor eligiera a alguien que tomara el lugar de Judas y escogieron al hombre que terminó siendo San Matías, quien proclamó fielmente el Evangelio hasta ser martirizado por él.

¡Este es un tiempo en el que todos nosotros necesitamos concentrarnos aún más en la santidad!
¡Estamos llamados a ser santos y cuánto necesita nuestra sociedad ver ese rostro hermoso y radiante de la Iglesia! Ustedes son parte de la solución, una parte crucial de la solución. Y cuando caminen al frente hoy para recibir de las manos ungidas de este sacerdote el Sagrado Cuerpo del Señor, pídanle a Él que los llene de un deseo real de santidad, un deseo real de mostrar Su autentico rostro.

Una de las razones por las que yo estoy aquí como sacerdote para ustedes hoy es porque siendo joven, me impresionaron negativamente algunos de los sacerdotes que conocí. Los veía celebrar la Misa y casi sin reverencia alguna dejaban caer el Cuerpo del Señor en la patena, como si tuvieran en sus manos algo de poco valor en vez de al Creador y Salvador de todos, en vez de a MI Creador y Salvador. Recuerdo haberle dicho al Señor, reiterando mi deseo de ser sacerdote: "¡Señor, por favor, déjame ser sacerdote para que pueda tratarte como Tú mereces!" Eso me dio un ardiente deseo de servir al Señor.

Quizá este escándalo les permita a ustedes hacer lo mismo. Este escándalo puede ser algo que los conduzca por el camino del suicidio espiritual o algo que los inspire a decir, finalmente, "Quiero ser santo, para que yo y la Iglesia podamos glorificar Tu nombre como Tú lo mereces, para que otros puedan encontrarte en el amor y la salvación que yo he encontrado."

Jesús está con nosotros, como lo prometió, hasta el final de los tiempos. Él sigue en la barca.

Tal como a partir de la traición de Judas, Él alcanzo la más grande victoria en la historia del mundo, nuestra salvación por medio de Su Pasión, muerte y Resurrección, también a través de este episodio Él puede traer y quiere traer un nuevo renacimiento de la santidad, para lanzar unos nuevos Hechos de los Apóstoles en el siglo XXI, con cada uno de nosotros -y esto te incluye a TI- jugando un papel estelar. Ahora es el tiempo para que los verdaderos hombres y mujeres de la Iglesia se pongan de pie. Ahora es el tiempo de los santos. ¿Cómo vas a responder tú?

Autor: P. Roger J. Landry.
"What our response should be to terrible scandals in the Church"

En el origen de la Eucaristía está la vida Virginal y Maternal de María

2010-03-05T19:22:00.004+01:00

En el origen de la Eucaristía está la vida virginal y maternal de María
El domingo 5 de junio de 1983, en la Solemnidad de Corpus Christi, el Santo Padre Juan Pablo II ofreció estas reflexiones a los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro para la recitación semanal del Angelus.

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"Ave verum Corpus natum de Maria Virgine!"
"¡Salve, Cuerpo verdadero nacido de la Virgen María!"
En la solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, nuestro profundo agradecimiento sea elevado al Padre, Quien nos ha dado al Divino Verbo, al Pan vivo que desciende del cielo, y nuestro agradecimiento es gozosamente elevado a la Virgen, Quien ofreció al Señor la Carne inocente y la preciosa Sangre que recibimos en el altar. "Ave verum Corpus": verdadero Cuerpo, verdaderamente concebido por obra del Espíritu Santo, llevado en el vientre con inefable amor (Prefacio II de Adviento), nacido por nosotros de la Virgen María: "Natum de Maria Virgine".
Este divino Cuerpo y Sangre, que después de la consagración está presente en el altar, es ofrecido al Padre, y se vuelve Comunión de amor para todos, consolidándonos en la unidad del Espíritu para edificar la Iglesia, preserva su maternal origen de María. Ella preparó el Cuerpo y la Sangre antes de ofrecerlos al Verbo como regalo de toda la familia humana para que pudiera revertirse de ellos al volverse nuestro Redentor, Sumo Sacerdote y Víctima.
Por tanto, en el origen de la Eucaristía está la vida virginal y maternal de María, su desbordante experiencia de Dios, su jornada de fe y amor, que por obra del Espíritu Santo volvió su carne en templo y su corazón en altar: porque ella no concibió conforme al mundo natural, sino por la fe, mediante un acto libre y consciente: un acto de obediencia. Y si el Cuerpo que comemos y la Sangre que bebemos es el inestimable don del Señor Resucitado para nosotros los viajeros, aún tiene en sí mismo, como Pan fragante, el sabor y aroma de la Virgen Madre.
"Vere passum, immolatum in Cruce pro homine". Ese cuerpo sufrió en verdad y fue inmolado en la Cruz por el hombre.
Nacido de la Virgen para ser una oblación pura, santa e inmaculada. Cristo ofreció en la Cruz el perfecto Sacrificio que en cada Misa de modo no sangriento, se renueva y hace presente. En ese Sacrificio, María, la primera redimida, la Madre de la Iglesia, tuvo una parte activa. Ella permaneció junto al Crucificado, sufriendo profundamente con su Primogénito; con un corazón maternal se asoció a su Sacrificio; con amor consintió su inmolación (cf. "Lumen Gentium", 58, "Marialis Cultus", 20): ella lo ofreció y se ofreció a sí misma al Padre. Cada Eucaristía es un memorial de ese Sacrificio y de esa Muerte que restituyó la vida al mundo; cada Misa nos sitúa en íntima comunión con ella, la Madre, cuyo sacrificio "se vuelve presente" del mismo modo que el Sacrificio de su Hijo "se vuelve presente" en las palabras de la consagración del pan y del vino pronunciadas por el sacerdote (cf. Discurso en la Celebración de la Palabra, 2 de junio de 1983, No. 2).

"L'Osservatore Romano", N. 24 (788) - 13 de junio de 1983, página 2,
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Más Razones para rezar el Rosario

Todos los Santos son Eucarísticos..."han nacido de la Hostia"

2010-02-05T14:38:00.009+01:00

La Eucaristía, el secreto de los santos En este día tan Solemne, dedicado al culto eucarístico público, más que exponer doctrina, generalmente bastante sabida, prefiero ofrecer uno testimonio de una escritora y periodista cristiana, amante de la Eucaristía, que nos ayude a sentirnos cerca del Amor de los Amores. María Di Lorenzo afirmaba que el Año de la Eucaristía, convocado por Juan Pablo II, debería impulsarnos a reflexionar sobre la realidad, a menudo «desconocida» de muchas personas de a pie, que viven el «martirio silencioso» de la propia cotidianeidad, y en la Eucaristía encuentran «la fuerza de seguir adelante y testimoniar su ser cristiano sin titubeos». En esta entrevista Di Lorenzo, escritora y periodista italiana, especializada en espiritualidad y cuestiones religiosas, ex redactora de la revista mensual «Madre di Dio», ha compartido algunas reflexiones sobre el valor de este sacramento en la vida de los santos En este año, decía, el Santo Padre se ha propuesto suscitar una nueva «maravilla» Eucarística, que llegaron a obtener del pan partido no sólo alimento espiritual sino incluso el único alimento para seguir viviendo. ¿Qué santos le vienen a la mente al escuchar estas palabras? Es difícil responder a su pregunta porque los santos eucarísticos en la Iglesia son muchos, incluso diría que todos los santos lo son. Si miramos los testimonios de vida ofrecidos por todos los santos y beatos de la Iglesia, desde los primeros siglos hasta nuestros días, vemos que no hay un solo santo que no haya sido estado forjado por la Eucaristía, por la pasión eucarística, por el amor eucarístico. Todos, por decirlo de alguna manera, «han nacido de la Hostia». Tomo prestada esta expresión del beato Giacomo Alberione, fundador de la familia paulina, que lo decía siempre a sus amadísimos hijos espirituales: «Habéis nacido de la Hostia...». Es verdad. Y esto vale para todos los santos y beatos de la vi milenaria historia del catolicismo. Entre todos, la figura con la que quizá más simpatizo es la de la Madre Teresa de Calcuta. Es una santa profundamente eucarística. La Eucaristía era el corazón de su vida, de su espiritualidad. Decía a las religiosas: «Jesús en la Eucaristía y Jesús en los pobres, bajo las especies del pan y bajo las especies del pobre, eso es lo que hace de nosotras contemplativas en el corazón del mundo». En la base de la espiritualidad de la Madre Teresa estaba el sagrario. Y no es por casualidad que se llama «sagrarios» a las comunidades abiertas en todo el mundo por las misioneras de la Caridad, porque son las casas de Jesús, decía la Madre Teresa. Las religiosas comulgan todos los días y todos los días hacen una hora de adoración eucarística, que ocupa un lugar muy importante en la vida espiritual de las misioneras de la Caridad. Hasta 1973, la adoración al Santísimo Sacramento tenía una periodicidad semanal pero, tras el capítulo general del aquel año, se decidió realizarla todos los días. Desde entonces, la Madre Teresa pudo comprobar que la vida de su congregación obtenía un gran beneficio de la adoración cotidiana: más vocaciones, mayor intimidad con Dios, más amor misericordioso por los pobres. ¿Cómo puede hablarse de la Eucaristía a los niños? Los padres cristianos deberían educar a sus hijos, desde que son muy pequeños, al amor eucarístico. Me viene a la mente, en concreto, una espléndida figura, como la de Antonietta Meo, «Nennolina», la niña romana que se fue al cielo a sólo siete años, pronto será beata, que había recibido de sus padres, profundamente cristianos, una educación religiosa sencilla y, al mismo tiempo, fuerte, capaz de hacerle afrontar el penoso calvario de su enfermedad, y que se alimentaba del amor a la Hostia. A Nennolina apenas le dio tiempo para hacer su primera comunión seis meses antes de morir y lo deseaba tanto. Pero hay otro episodio de su vida, en mi opinión extraordinario, que hay que conocer: cuando Nennolina iba a la guardería dirigida por las religiosas de la Santa Cruz en Jerusalén, con frecuencia vieron y luego han testimoniado que la niña, antes de salir de su capilla para ir a jugar al patio con los otros niños, se acercaba al sagrario diciendo en voz alta: «! Jesús, ven a jugar conmigo!». Esta frase es muy expresiva del grado de intimidad que la pequeña «Nennolina», tenía con Jesús Eucaristía. Una confianza sencilla y amorosa que aprendió sin duda de sus padres. ¿Cree que la comunión cotidiana pueda también guiar en el recto camino de vida conyugal, como han demostrado los dos cónyuges beatos Luigi y María Beltrame Quattrocchi, así como Celia Guérin y Louis Martin, padres de santa Teresa di Lisieux, que iban a misa juntos todos los días? Para seguir con la respuesta a su pregunta anterior, afirmo que, sin duda, la comunión diaria y la adoración eucarística han forjado generaciones de santos y beatos, imprimiendo a su vida un dinamismo espiritual fuera de lo común. Del mismo modo, han sido pilares de la vida espiritual de niños santos como Nennolina o, sólo por dar algún otro nombre, los beatos pastorcillos de Fátima; y de reflejo han marcado fuertemente el camino espiritual de numerosos matrimonios. Luigi y Maria Beltrame Quattrocchi han sido ya elevados por la Iglesia al honor de los altares; los padres de santa Teresita, Celia y Louis Martin, lo serán prontísimo, probablemente la próxima primavera, cuando el Papa visite Francia; y hay otros matrimonios candidatos a los altares. Todos ellos mantenían una intensa vida eucarística, desde un camino ascensional del alma que, en la propia y personal dinámica de la vida de pareja, de ella obtenía su alimento, la propia savia vital de la Eucaristía. Como las plantas viven de luz, ellos han bebido en la fuente del Amor. La meditación sobre la Eucaristía, en efecto prepara el terreno espiritual al seguimiento de Cristo y a la experimentación del camino hecho a menudo de luces y sombras, de fe y duda, en el descubrimiento a veces desgarrador, de la propia fragilidad humana; pero en una perspectiva salvífica, en la que incluso el dolor adquiere un sentido, en el sacrificio incruento de Cristo que se repite cada día en el altar y en el que todo se cumple y se santifica en el encuentro cotidiano con la Hostia que nos genera a la vida cada día. Juan García Inza

Familia, Iglesia Doméstica

2010-01-27T13:08:00.003+01:00

Mons. José Antonio Eguren Anselmi
Dice la constitución dogmática Lumen gentium del Concilio Vaticano II, que la familia es como una Iglesia doméstica19. San Juan Crisóstomo, la solía llamar “Iglesia en miniatura”20. ¿Cuál es el significado de esta bella expresión conciliar? Es una expresión con múltiples significados. En primer lugar significa que ella es comunidad de fe, esperanza y caridad, de gracia y de oración, de amor y de acción evangelizadora, así como escuela de catequesis21.

La familia, “Iglesia doméstica”, es, como hemos visto, la primera escuela de vida cristiana, ámbito donde los padres comparten con sus hijos el don de la fe y les descubren la belleza de lo que significa ser cristiano. Es en esta “Iglesia doméstica” donde se ejercita de manera privilegiada el sacerdocio bautismal del padre de familia, de la madre, de los hijos, de todos los miembros de la familia, en la recepción de los sacramentos, en la oración y en la acción de gracias, con el testimonio de una vida santa, con la renuncia y el amor que se traduce en obras. Aquí se aprende la paciencia y el gozo del trabajo, el amor fraterno, el perdón generoso, incluso reiterado, y sobre todo el culto divino por medio de la oración y la ofrenda de su vida. Decir que la familia es “Iglesia doméstica” es también afirmar que ella es reflejo del Amor íntimo de Dios que es comunión de personas y que en sus vidas los miembros de la familia reflejan la comunión que existe en Dios-Amor, uno y trino.

El documento final de Aparecida tiene una hermosa declaración al respecto cuando dice: “creemos que la familia es imagen de Dios que, en su misterio más íntimo no es una soledad sino una familia. En la comunión de amor de las tres Personas divinas, nuestras familias tienen su origen, su modelo perfecto, su motivación más bella y su último destino”22.

De esta manera comprendemos que la familia “iglesia doméstica” está llamada a ser “cenáculo de amor”. Don Luis Fernando Figari, fundador del Sodalitium Christianae Vitae y del Movimiento de Vida Cristiana nos ayuda a comprender esta realidad cuando nos dice: “¿Qué es la familia si no hay amor? ¿Una mera célula de la sociedad? ¿Un centro donde se mezclan intereses contrapuestos? ¡Y si se trata de una familia que se llama cristiana! Será cualquier cosa, pero del todo alejada de ese misterio de amor, de ese sacramento de la presencia amorosa de los cónyuges y los hijos que le dice al mundo que Cristo Jesús es su centro y su vida… La vida conyugal cristiana es un camino a la santidad. Es doloroso que hoy muchos lo olviden, o quizá hasta lo ignoren. Cuando se olvida que el matrimonio es un camino ascético donde los cónyuges van matando el egoísmo para sumergirse en un «nosotros» que trasciende el «yo» y el «tú» en una realidad misteriosa que hace presente a Cristo entre ellos, se destruye la posibilidad de vivir una realidad maravillosa: la familia como cenáculo de amor”23.

Hoy en día falta comprender que la realidad del ser humano apunta al amor, y que la realidad del amor que toda familia cristiana está llamada a vivir es una participación del Amor que viene de Dios.

Finalmente quisiera concluir esta parte de mi intervención con algunas consideraciones en relación a la familia y la eucaristía. En la familia, en cuanto “Iglesia doméstica”, ha de vivirse de manera privilegiada el misterio eucarístico, sobre todo con la participación en la Misa dominical. Así como la Iglesia vive de la Eucaristía, como muy bien lo ha enseñado el Papa Juan Pablo II, podemos decir que la familia en cuanto “iglesia doméstica” también vive de la Eucaristía. Es en la Eucaristía donde la familia encuentra la protección y la ayuda del Señor para cumplir con su vocación y misión. Es por medio de la Eucaristía donde la familia, “iglesia doméstica”, se inserta en la gran familia de Jesús que es la Iglesia, para alcanzar permanencia y solidez y poder cumplir con su misión de preservar en el mundo lo genuinamente humano.

Así lo explicaba el entonces Cardenal Joseph Ratzinger: “Esta fiesta (= la fiesta pascual, la Eucaristía dominical) debería volver a ser hoy una fiesta de la familia, que es el auténtico dique puesto para defensa de la nación y de la humanidad. Quiera Dios que alcancemos a comprender de nuevo esta admonición, de suerte que renovemos la celebración de la familia como casa viviente, donde la humanidad crece y se vence el caos y la nada. Pero debemos añadir que la familia, este lugar de la humanidad, este abrigo de la criatura, únicamente puede subsistir cuando ella misma se halla puesta bajo el signo del Cordero, cuando es protegida por la fuerza de la fe y congregada por el amor de Jesucristo. La familia aislada no puede sobrevivir; se disuelve sin remedio si no se inserta en la gran familia, que le da estabilidad y firmeza”24.

La familia está invitada a participar de manera activa en la Eucaristía y al hacerlo, ella entra en relación con cada una de las tres Personas divinas quienes actúan de manera activa en el misterio eucarístico. De esta manera refuerzan su identidad como miembros particulares y como comunidad familiar. En el contacto con la Eucaristía, los padres humanos descubren el maravilloso don de la paternidad/maternidad tomando contacto con Dios Padre, que les muestra su vocación de ser “colaboradores de Dios creador en la concepción y generación de un nuevo ser humano”, como enseña muy bien el Papa Juan Pablo II, recordando además que “en la paternidad y maternidad humanas Dios mismo está presente”25. Los hijos (¡todos, absolutamente todos, somos hijos!) están invitados a reforzar su identidad en el Hijo, haciendo suyas las actitudes de obediencia, amor filial y servicio que a lo largo de su vida terrena mostró el Señor Jesús, Hijo de Dios y también, hijo de María y de José. Y tanto los padres como los hijos, y en general todos los miembros de la familia han de vivir el amor, que como don de Dios viene del Espíritu Santo: “porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado”26.

En su Exhortación Apostólica postsinodal Sacramentum caritatis, el Papa Benedicto XVI, dirigiéndose a los laicos en general, y a las familias en particular, dice: “Han de cultivar (los laicos) el deseo de que la Eucaristía influya cada vez más profundamente en su vida cotidiana, convirtiéndolos en testigos visibles en su propio ambiente de trabajo y en toda la sociedad. Animo de modo particular a las familias para que este Sacramento sea fuente de fuerza e inspiración. El amor entre el hombre y la mujer, la acogida de la vida y la tarea educativa se revelan como ámbitos privilegiados en los que la Eucaristía puede mostrar su capacidad de transformar la existencia y llenarla de sentido”27.

Para toda y todas las Familias; Portales en internet de interés actual

2010-01-24T21:15:00.005+01:00

Con frecuencia me preguntan sobre portales interesantes de Internet que traten temas de actualidad. Hoy recibí una relación de portales conocidos que son de lo mejor que he visto. Cada uno de ellos está elaborado con delicadeza, de contenidos excelentes, formativos y son muy generosos con la información. La lista incluye una breve explicación de sus contenidos.
1. www.ideasrapidas.org: prontuario de cómo argumentar los temas más en boga.
2. www.arvo.net: artículos y videos, que incluyen conferencias y cursos sobre antropología, filosofía, teología.
3. www.conoze.com: portal de la Universidad de Navarra con un enfoque didáctico sobre los temas más debatidos.
4. www.interrogantes.net: portal elaborado por el Catedrático Alfonso Aguiló que brinda respuesta a las principales interrogantes de la existencia humana.
5. www.hazteoir.org: portal sobre temas relacionados con la defensa de la vida y la familia.
6. www.valoralamor.com: portal sobre temas de afectividad y sexualidad.
7. www.arguments.es: portal fundado por un grupo de intelectuales europeos que aborda temas candentes y de gran actualidad.
8. www.lafamilia.info: portal que trata sobre los valores, la familia y los hijos.
9. www.dudasytextos.com: cuestiones sobre temas fundamentales.
10. www.almudi.org: portal que, entre otros temas, brinda orientación bibliográfica sobre libros clásicos y también sobre los más vendidos. Si no tienen la ficha del libro, ofrecen el servicio gratuito de búsqueda y de envío de información en pocos días.
11. www.vaticanstate.va: portal sobre el Vaticano y su historia.
12. www.laiglesiaenlaprensa.com: análisis periodístico de noticias de la Iglesia Católica y escrito por corresponsales de la agencia Rome Report.
13. www.youtube/vatican: videos muy recientes del Papa Benedicto XVI sobre sus alocuciones, mensajes, encuentros, visitas, etcétera.
14. www.topicos.info: temas que la gente común se suele preguntar, con lenguaje muy accesible.
15. www.aceprensa.com: uno de los portales de mayor calidad periodística que aborda temas de palpitante actualidad y brinda orientación a sus lectores.
16. www.encuentra.com: videos, cursos y artículos sobre antropología, filosofía, moral, teología, etcétera. Este portal cuenta con un buen número de años de experiencia y millones de visitantes.
17. www.aciprensa.com y www.catholic.net : noticias del mundo católico y que están muy actualizados.
18. www.forumlibertas.com: portal sobre temas políticos y sociales.
19. www.unav.es: portal de la Universidad de Navarra que incluye publicaciones científicas y periodísticas de sus diversas facultades.
20. www.autorescatolicos.org: selección de escritos de pensadores católicos.
21. www.zenit.org: noticias diarias sobre el Romano Pontífice y la Iglesia.
22. www.fluvium.org: portal elaborado por el Padre Luis de Moya sobre la vida humana, el aborto, la muerte, la eutanasia y temas espirituales.
23. www.esposiblelaesperanza.com: portal dirigido por el psiquiatra Dr. Aquilino Polaino-Llorente sobre la homosexualidad, su orientación, tratamiento médico y la ideología de género.
24. www.mercatornet.com: sin duda, uno de los portales (en inglés) mejor documentados, que trata temas muy variados sobre nuestra cultura.
25. www.opusdei.org Portal muy extenso con noticias actuales e información general del Opus Dei.
Cabe añadir que todos estos portales ofrecen links o enlaces muy interesantes para profundizar los temas que se exponen.
Espero, amigo lector, que este listado de sitios web te sea de utilidad para obtener información veraz y actual y, a la vez, orientación sobre temas clave de nuestra vida y nuestros valores.

Eucaristía Transformación progresiva y sol de las Familias

2010-01-17T14:39:00.002+01:00

PARA MEDITAR...

Santo Tomás de Aquino, Doctor de la Iglesia

"¡Prodigio admirable! Comer al Señor el pobre, siervo y humilde".
“La Eucaristía produce una transformación progresiva en el cristiano. Es el Sol de las familias y de las Comunidades”.

No solamente decimos que la
Iglesia hace la Eucaristía, sino,
que la Eucaristía también hace la
Iglesia. Aunque todos somos ya
uno solo en Cristo por el
bautismo, nuestra participación
en la Eucaristía renueva, fortalece
y profundiza nuestra incorporación
en la Iglesia, ya realizada
en el bautismo. El bautismo nos
llama a formar un solo cuerpo; la
Eucaristía confirma y realiza esta
llamada. (ver Catecismo de la
Iglesia Católica, #1396)

En particular, la participación
en el Sacramento de la Reconciliación y el banquete del único Cuerpo de Cristo, ofrecen a
la familia cristiana la gracia y la responsabilidad de superar toda división y caminar hacia la
plena verdad de la comunión querida por Dios, respondiendo así al vivísimo deseo del
Señor: «Que todos sean una sola cosa» (Jn 17, 21).

En el don eucarístico de la caridad, la familia cristiana halla el fundamento y el alma
de su «comunión» y de su «misión», ya que el Pan eucarístico hace de los diversos
miembros de la comunidad familiar un único cuerpo, revelación y participación de la más
amplia unidad de la Iglesia; además, la participación en el Cuerpo «entregado» y en la
Sangre «derramada» de Cristo, se hace fuente inagotable del dinamismo apostólico de la
familia cristiana.

En el Matrimonio, al formar la familia, los esposos también se unen íntimamente, en
el más amplio aspecto del ser humano: el del espíritu encarnado que es cada persona. Esta
unidad se da en varios aspectos:
- Unidad del esposo con la esposa.
- Unidad de los esposos con los hijos.
- Unidad de la familia con la familia.
- Unidad de la familia con la comunidad.

ORAR JUNTOS
Señor Jesús,
gracias por haberte quedado entre nosotros,
así, de manera tan sencilla,
en los signos del pan y el vino.
Comemos tu Cuerpo, entregado por nosotros;
bebemos tu Sangre, derramada por nosotros,
porque deseamos que permanezcas,
Señor, en nosotros,
en nuestros hijos,
en nuestra pequeña Iglesia doméstica.
Ayúdanos a participar de la Cena Eucarística
como el momento cumbre de nuestra vida,
experimentando el contacto más cercano contigo,
para que podamos vivir
nuestro amor matrimonial y familiar
eucarísticamente,
como entrega generosa y permanente
del uno para el otro.
Amén.

Eucaristía Reparadora

2010-01-04T21:56:00.003+01:00

lunes 4 de enero de 2010
Fiesta del Beato Manuel González, el obispo de los sagrarios abandonados

"Jesús en el Sagrario está callado, se ha obligado a perpetuo silencio.Y no obstante lo riguroso e impenetrable de éste, cualquiera que tenga oídos y se acerque a las puertas de los Sagrarios que se ha buscado para vivir en la tierra Sacramentado, oirá que del fondo de ellos surge a modo de suspiro, que las más de las veces suena a grito de angustia, el ¡TENGO SED! de su última hora de Cruz."

«Pido ser enterrado junto a un Sagrario,para que mis huesos, después de muerto,como mi lengua y mi pluma en vida,estén siempre diciendo a los que pasen:¡Ahí está Jesús! ¡Ahí está! ¡No lo dejéis abandonado!».

Algunas fechas significativas

1877 25 de Febrero, Sevilla. Nace en la casa número 22 de la Calle del Vidrio.
1877 28 de Febrero, Sevilla. Es bautizado en la Parroquia de San Bartolome
1886 5 de Diciembre, Sevilla. Recibe el Sacramento de la Confirmación en el Palacio Arzobispal.
1886 11 de Mayo, Sevilla. Hace su primera Comunión.
1901 21 de Septiembre, Sevilla. Es ordenado sacerdote.
1901 29 de Septiembre, Sevilla. Celebra su primera Misa
1902 2 de Febrero, Sevilla. Primera Misión en Palomares del Río. Recibe el Carisma de la Reparación del Abandono del Sagrario
1905 1 de Marzo, Huelva. Es nombrado Párroco de San Pedro.
1905 16 de Junio, Huelva. Es nombrado Arcipreste de Huelva
1906 30 de Enero. Comienza a realizar sus obras en Huelva.
1907 8 de Noviembre, Huelva. Funda la Revista "El Granito de Arena".
1910 4 de Marzo, Huelva. Funda la Obra de las Tres Marías para los Sagrarios-Calvarios (Unión Eucarística Reparadora).
1911 Abril, Huelva. Funda los Discípulos de San Juan.
1912 2 de Octubre, Huelva. Funda los Niños Reparadores (Reparación Infantil Eucarística).
1916 16 de Enero, Málaga. Es consagrado Obispo en la Catedral de Sevilla
1920 22 de Abril, Málaga. Nombramiento como Obispo propio de la diócesis de Málaga
1920 16 de Mayo, Málaga. Comienza la construcción del Seminario de Málaga.
1921 3 de Mayo, Málaga. Funda las Hermanas Marías Nazarenas (Misioneras Eucarísticas de Nazaret).
1931 11 de Mayo, Málaga. Persecución e incendio del Palacio Episcopal.
1933 Junio. Funda las Misioneras Auxiliares Nazarenas
1935 5 de Agosto, Madrid. Es nombrado Obispo de Palencia
1937 1 de Enero, Madrid. Funda la revista infantil "REINE" (R.I.E.)
1940 4 de Enero, Madrid. Muere en el Sanatorio del Rosario.
1940 7 de Enero, Palencia. Es enterrado en la Capilla del Sagrario de la Catedral de Palencia.
1940 Septiembre. Se erigió el Aspirantado para los jóvenes (Juventud Eucarística Reparadora).
1953 15 de Diciembre, Palencia. Realiza el milagro por el que fue beatificado.
1968 28 de Julio, Roma. Declarado Siervo de Dios. Se aprueban sus escritos.
1998 6 de Abril, Roma. Declarado Venerable por el Papa Juan Pablo II.
2001 29 de Abril, Roma. Proclamado Beato por S.S. Juan Pablo II.
NOVENA
Para alcanzar una gracia por intercesión del Beato Manuel González

Corazón de Jesús Sacramentado, que te dignaste elegir al Beato Manuel para ser el apóstol de tus Sagrarios abandonados, consagrando su vida entera a reparar esos abandonos, dándote y buscándote amorosa, fiel y reparadora compañía en el Santísimo Sacramento; por aquella fidelidad con que te sirvió durante toda su vida y por el celo ardiente con que procuró tu mayor gloria, mediante la educación cristiana de los niños pobres, la formación de sacerdotes santos y la aproximación de todos a Ti en la sagrada Eucaristía, te rogamos humilde y fervorosamente, que si te agradan sus méritos y virtudes, te dignes aceptar nuestras súplicas y concedernos por su intercesión, la gracia que de todo corazón te pedimos si ha de ser para mayor gloria de Dios, advenimiento de tu reino eucarístico, honor de tu Madre Inmaculada, la pronta canonización de tu fidelísimo siervo y provecho de nuestras almas. Amén.
(Padrenuestro, Avemaría y Gloria a la Santísima Trinidad)

BEATO MANUEL GONZÁLEZ RUEGA POR LOS SACERDOTES INTERCEDE POR LOS OBISPOS PARA QUE SEAN PASTORES SEGÚN EL CORAZÓN DE JESÚS

BIENAVENTURANZAS DEL SACERDOTE

2010-01-02T14:50:00.001+01:00

San Francisco de Asís, sentía una especial reverencia y respeto por los sacerdotes.

BIENAVENTURANZAS DEL SACERDOTE

Bienaventurado ese hombre que dejo su hogar por dar su vida a los demás.
Que no formo una familia para estar libre y bautizarte.
Que causa tus burlas y es a quien acudes para que bendiga tu unión matrimonial.
De quien dices los peores chistes y a ala hora que pides la absolución, en nombre de Cristo, siempre te perdona.
De quien vives mofándote y buscas para que bautice tus hijos.
A quien siempre encuentras defectos y quien siempre disculpa los tuyos.
A quien siempre has despreciado llamándole cobarde para afrontar la vida y es quien te da fuerzas para vivir tu existencia.

Que a pesar de saberse despreciado, cuando le llamas con los ojos desorbitados por encontrarte frente a la muerte, siempre acude presuroso para abrirte las puertas del cielo.
A quien menosprecias y criticas y siempre que le buscas, lo encuentras para darte paz.
Que trata de ser mejor como hombre para ayudarte a ti, que le desprecias.

Bienaventurado ese HOMBRE que ha sabido AMAR A TODOS, porque en todos ha encontrado sed de ser amados...

Que a pesar de tus desprecios vive mucho mas feliz que tu y yo porque ha encontrado la maravilla de Cristo: "perdónalos, Señor, porque no saben lo que hacen"...

Bienaventurado ese HOMBRE al que todos pedimos cuenta de su vida y el jamás interviene en la tuya sino es por tus propios deseos, para darte PAZ y AMOR!.

Al Rescate de la Familia...

2009-12-31T01:21:00.004+01:00

El Núcleo familiar es lugar propicio para expandir la fe y perpetuarla, exhorta la Iglesia adoración Eucarística bajo el lema “Familia y Eucaristía”.

“La familia es la primera comunidad de vida y amor, el primer ambiente donde el hombre puede aprender a amar y a sentirse amado, no sólo por otras personas, sino también y ante todo por Dios.”

Juan Pablo II

Los vínculos de sangre son los únicos que jamás podremos romper en la vida. Las personas unidas por ese nexo biológico han sido etiquetadas socialmente en el grupo llamado familia, considerado motor principal en el engranaje de toda nación, puesto que en él se da la formación del individuo.

A lo largo de la historia, ese semillero social ha sido estudiado tanto por antropólogos como por sociólogos, quienes han logrado establecer que la familia es un vértice social que ha tenido características particulares según la era en la que se desarrolla. Hablan de migraciones realizadas por grupos de parientes en las sociedades primitivas, luego establecen el sentido religioso que se le dio a la familia durante la Edad Media para después afirmar que éste fue abolido en el siglo XVI.

Y es que la Reforma Protestante marcó el paso del carácter teosocial al meramente civil, que es el que predomina en nuestro tiempo. Éste consiste en que los estados, por su condición laica, ven a este grupo como un conglomerado social en el que se forman valores cívicos y éticos, más no como forjador de valores espirituales.

Sin embargo, ese laicismo y carácter civil son inexistentes para la Iglesia, institución que sigue conceptuando el núcleo familiar como el lugar propicio para expandir la fe y perpetuarla por los siglos de los siglos.
Cristo nació en una familia
El principal argumento de la Iglesia para promover este grupo como fuente sagrada lo centran en el hecho de que Dios dispuso que Jesucristo naciera en el seno de una familia completa, integrada por una madre y un padre, los que esbozan como modelo de santidad y de ejemplo de dedicación y de entrega para que las familias cristianas lo sigan.

El argumento eclesiástico también se respalda en el hecho de que en los diez mandamientos aparece la orden celestial de honrar a padre y madre. De ahí que Juan Pablo segundo dijera que “la familia es la primera comunidad de vida y amor, el primer ambiente donde el hombre puede aprender a amar y a sentirse amado, no sólo por otras personas, sino también y ante todo por Dios.”

No obstante su arraigada concepción, la Iglesia Católica ha visto estremecida esta base, por lo que sus autoridades consideran crisis de valores, propiciada por la coyuntura que estamos viviendo. Por ello, a lo largo del mundo, está impulsando proyectos y celebraciones encaminadas a fortalecer este círculo.

Semana de la familia
A nivel nacional, la arquidiócesis de Managua, integrada por Managua, Masaya y Carazo, desarrollará lo que han denominado la Semana de la Familia, tiempo en el que promoverá los valores esenciales que toda familia Cristiana debe cultivar.

El calendario católico marca el 27 de diciembre como el día en que se conmemora el carácter sagrado de la familia de Nazaret, así que aprovechando la efemérides, la arquidiócesis inicia ese día sus actividades y las concluye el tres de enero.

El punto de partida será una celebración eucarística en Catedral de Managua, a las 11 de la mañana, presidida por monseñor Leopoldo Brenes.
Actividad pro vida
Como muestra de su entrañable rechazo al aborto, el 28 de diciembre será dedicado a orar por los niños que han sido abortados.

“Siendo el 28 la festividad de los Santos Inocentes, aprovecharemos este día para orar y ofrecer Eucaristías por todos los inocentes que han sido abortados, porque la familia cristiana nicaragüense defiende, ha defendido y seguirá defendiendo el derecho a la vida”, afirmó monseñor Silvio Fonseca.

Según el calendario trazado, el 29, en cada parroquia, se realizará un encuentro familiar, cuya finalidad será tratar el tema “Familia, iglesia doméstica”. El jueves continuarán con la adoración Eucarística bajo el lema “Familia y Eucaristía”.
Cena de evaluación familiar
De acuerdo con las declaraciones del prelado, en las pastorales familiares de la arquidiócesis se está promoviendo que la cena del 31 de diciembre no tenga como fin último celebrar el cierre de un año más y el inicio de otro, sino evaluar el funcionamiento como familia a lo largo del año.

Asimismo, enfatizó en la importancia de que ese día “padres, hijos y demás miembros de la familia se fijen propósitos para mejorar su relación entre sí y con Dios, teniendo como meta emular a la familia de Cristo en la tierra.”

Por otro lado, el programa también incluye la consagración de las familias al corazón de María.
Los vicios están destruyendo la familia
El matrimonio conformado por Sergio Campos y Ana Rosa Mayorga forma parte de la Pastoral Familiar de la iglesia Santa Faz, ubicada en el barrio Costa Rica.

Ellos se mostraron entusiasmados por esta actividad impulsada por la Iglesia, debido a que consideran que los matrimonios están en crisis, debido a la proliferación de los vicios, por lo que es necesario rescatar la vida familiar.

“Nuestro barrio es pequeño, pero hay un montón de bares y lugares de juego donde los hombres gastan el dinero que tanta falta hace en sus casas, para colmo, después golpean a sus esposas e hijos, hasta que la familia se destruye”, afirmó Campos.

Por su parte, doña Ana Rosa compartió que en su comunidad la iniciativa de celebrar una semana dedicada a la familia ha sido bien acogida, porque permitirá que las familias se unan más en la fe y en el amor.

“Ésta apenas es la primera vez que viviremos una experiencia tan reconfortante para las familias, sin embargo, para el bien de nuestra sociedad, esperamos que se celebre anualmente”, dijo la señora de Campos.
Invitación a otras iglesias
Este matrimonio capitalino invitó a las diferentes denominaciones cristianas a lanzar un SOS a todas las familias del mundo para que no sucumban ante la desintegración imperante, producto de la dinámica de nuestra sociedad compulsiva, “en la que para ser felices hay que consumir licor, cigarrillos, ropa de marca y vivir la vida desenfrenadamente”, dijo la señora Mayorga.

“Esto no se trata de ser de tal o cuál religión, sino de promover el cumplimiento de la palabra de Dios en el seno de la familia, por eso sería bueno que los hermanos separados impulsen la unión familiar”, compartió Campos.
Iglesia misionera
El sacerdote Gustavo Zúniga, cura párroco de la Basílica Menor de San Sebastián, de la ciudad de Diriamba, dijo que como Parroquia tienen más de 15 años de estar trabajando en pro de la santificación de hogares.

“Es lamentable la situación de la familia en nuestros tiempos, por ello hay que procurar una mejor formación de las parejas que contraen matrimonio, y darles un acompañamiento espiritual amparado en los principios de la Santa Madre Iglesia”, compartió el sacerdote.

Asimismo, se mostró orgulloso porque esta Parroquia fue la primera de Carazo donde se constituyó el grupo de encuentros conyugales, cuyo mayor logro ha sido crear una comunidad de matrimonios comprometidos con Dios e impulsar misiones encaminadas a captar parejas que no han recibido el sacramento del matrimonio, y que se aman lo suficiente y cuentan con los requisitos necesarios para ratificar su unión ante Dios.

Paralelo a las actividades impulsadas en toda la arquidiócesis, el 27, en la Basílica, muchas parejas renovarán sus votos matrimoniales, mientras que otras recibirán este sacramento.

Así que habrá mucha actividad religiosa orientada a promover la unión y el bienestar familiar.

Monseñor José Ignacio Munilla: Mucha Alianza de Civilizaciones y nos avergonzamos de la nuestra

2009-12-28T23:26:00.004+01:00

«Procuro vivir sin agobiarme por el miedo al futuro»
—¿Le ilusiona ser obispo de San Sebastián? —Hay aspectos humanos que se supone que me debieran ilusionar. No voy a decir que no me importen, pero a mí lo que me da más paz es la confianza que se desprende de la obediencia apostólica al Papa. Esto me ayuda a despejar muchos miedos e indecisiones. Es posible que muchos lectores no entiendan este razonamiento, pero es lo que a mí realmente me ilusiona y conforta. Luego intento vivir día a día, procurando no ocupar ni desgastar la imaginación en balde.
—Vivir día a día, ¿sin mirar atrás?
—Procuro que mi filosofía de vida se centre en la vivencia intensa del presente; sin darle vuelta al pasado, que ya pasó; y sin agobiarme por el futuro, que no sé cómo será. Quiero hacer mío el ideal de San Maximiliano Kolbe: «Entrégate a la Providencia y queda en paz. Vive siempre como si este fuera el último día de tu vida, porque el mañana es inseguro, el ayer no te pertenece y sólo el hoy es tuyo».

LAURA DANIELE | PALENCIA
A monseñor José Ignacio Munilla no le agobia el futuro, por más que el devenir se le presente hostil tras las críticas feroces que el nacionalismo ha levantado contra su nombramiento como obispo de San Sebastián. Goza de esa paz interior propia de quien no se busca a sí mismo y está dispuesto a que su nuevo destino se recuerde por su capacidad de diálogo y cercanía. José Ignacio Munilla cuenta además con un don muy preciado hoy dentro y fuera de la Iglesia: es un excelente comunicador.
Tanto es así que a sus programas sobre el Catecismo en Radio María y sus numerosísimas cartas pastorales publicadas en internet, se suma ahora la publicación de su último libro: «Las cartas sobre las mesa». Una recopilación de sus escritos sobre todos los temas de actualidad que hoy preocupan a la Iglesia y también a la sociedad. El obispo electo de San Sebastián ha recibido a ABC en la que en los últimos tres años ha sido su casa, el Palacio Episcopal en la calle Mayor Antigua en Palencia.
-¿Qué le parece la iniciativa del Congreso de pedir al Gobierno la retirada de los crucifijos de las escuelas siguiendo la jurisprudencia del Tribunal de Estrasburgo?
-Hablamos mucho de Alianza de Civilizaciones y paradójicamente nos avergonzamos de nuestra civilización: la cristiana. ¿Cómo podemos dialogar con otras culturas si no partimos de sentirnos identificados con nuestras raíces? Si el diálogo no parte de nuestra «identidad», lo más probable es que terminemos por ser absorbidos... Por ello, yo creo que el relativismo de nuestros días, es una especie de suicidio espiritual.
-Un panorama complicado...
-En medio de nuestra cultura, teóricamente tan pluralista, el cristianismo se presenta como la «alternativa». Aunque veamos a los políticos discutir y enfrentarse, lo suyo es más una lucha por el poder, que una confrontación conceptual sobre la vida. En nuestros días, solamente quien está impregnado del humanismo cristiano, ofrece una propuesta diferente. Yo pienso que, en la España actual, un «secularizado de derechas» piensa básicamente lo mismo que un «secularizado de izquierdas». Lo verdaderamente singular es la concepción antropológica cristiana, de la que se desprende una iniciativa coherente e ilusionante.
-Su libro habla de numerosos asuntos que están hoy en la opinión pública ¿cuál es el más preocupante?
-Sin duda, la secularización. Es una corriente que ejerce tan gran influjo en nuestra cultura, que ha llegado a sembrar la sospecha de que el hombre moderno ha dejado de ser religioso. Sin embargo, no es así. El hombre del siglo XXI sigue siendo tan religioso como en la Edad Media. La clave está en no acomplejarnos ante las apariencias y ante los discursos ideologizados. La Iglesia conoce al hombre por dentro y sabe que necesita de Jesucristo como el aire que respiramos.
-Con la secularización viene todo lo demás...
-Sí, la otra gran batalla es la la familia, la educación y la vida. A la Iglesia no le importa desgastar su imagen en defensa de estos valores. No seríamos fieles a Cristo, si nos limitásemos a predicar los valores políticamente correctos, dejando en el olvido cuanto pudiera causarnos incomprensiones.
-¿Qué es lo más grave de la ley del aborto?
-Por desgracia, hay que reconocer que en España ya existe de facto el aborto libre; con lo cual, no creo que esta ley afecte mucho a las estadísticas anuales. A nivel teórico, el cambio sustancial estriba en que ahora llamamos «derecho» a lo que antes se presentaba bajo el concepto de «despenalización». Se comenzó reivindicando la tolerancia del mal, para terminar por declarar el «derecho a matar» a los inocentes y desvalidos.
-¿Y a nivel práctico?
-Hay algo realmente grave que está pasando desapercibido. En los artículos 9 y 10 de esta ley, se incorpora obligatoriamente la «formación sexual y reproductiva» al sistema educativo, bajo el enfoque de la ideología de género y del llamado derecho a la salud reproductiva.Por si cabía alguna duda, la propia ministra de Sanidad ha anunciado que su departamento está elaborando una norma legislativa que obligará a los centros educativos, sin excepciones, a impartir este tipo de educación sexual, a todos los alumnos, desde Educación Infantil. Dicha formación no será impartida por el profesorado, sino por personal extraescolar, acreditado por las autoridades. A efectos prácticos, esto puede ser lo más grave de la ley.
-¿Y el hecho de que las menores de 16 años puedan abortar sin consentimiento paterno?
-Mire usted, aún siendo eso muy grave, no deja de ser una bengala de distracción, frente a la citada pretensión educativa de la ley. En la práctica, a los padres se les roba la capacidad de decidir sobre la educación sexual de sus hijos, y no sólo ya desde los dieciséis años, sino desde la misma infancia. La intromisión educativa de esta ley, bajo excusa de prevención, es nefasta.
-La Iglesia no se ha cruzado de brazos...
-Curiosamente, desde esta ideología pansexualista, una vez que la mujer aborta, ya no se quiere tener noticia de su posterior evolución. Las administraciones rehusan elaborar cualquier estadística al respecto. Y, sin embargo, la Iglesia está acogiendo en sus Centros de Orientación Familiar a muchas mujeres que han sufrido la herida del aborto y que nos piden ayuda para sanar sus secuelas psicológicas y morales. Estamos llevando adelante un programa de atención a la mujer que ha abortado, con el nombre de «Proyecto Raquel».
-¿Asistirá a la misa de las familias del 27 de diciembre?
-Convocaremos a nuestros diocesanos a esa Eucaristía, y espero poder asistir. Además, también deseamos celebrar el día 28 de diciembre en Palencia una Misa de reparación por todos los niños inocentes sacrificados. Será también un acto de reconciliación con la vida, así como de ofrecimiento a la misericordia de Dios de todos esos pequeños, tal y como se nos invita a hacer en la encíclica Evangelium Vitae.
-¿Es usted un obispo con vocación de periodista o es reflejo de una mayor conciencia dentro de la Iglesia sobre la necesidad de buscar nuevos medios para hacer llegar el Evangelio?
-Antes de ser obispo, ya tenía esta vocación. El programa en Radio María y los artículos en la prensa ya los hacía antes de ser obispo. Creo que la Iglesia busca entre el perfil de sus obispos el que seamos un poco complementarios. Conviene que la Iglesia ordene obispos quizás menos intelectuales pero más comunicadores. Tiene que haber entre nosotros un equilibrio porque entre todos hacemos uno.
-Es usted unos de los obispos más jóvenes junto a Mario Iceta
-Uno es hijo de su tiempo y eso nos hace más conscientes de la influencia determinante que tiene la comunicación. Para una parte muy importante de la población, la verdad es lo que se cuenta de ella, lo cual es una gran pobreza, pero hay que contar con esa realidad y responder a ella. Desde ese punto de vista, es más normal que los obispos más jóvenes seamos más sensibles a ese aspecto.

El Papa asegura que la ideología nunca reemplazará a la Iglesia en Latinoamérica

2009-12-25T23:55:00.002+01:00

Diciembre 25, 2009
El Papa Benedicto XVI dirige su mensaje navideño al mundo desde el Balcón de la Basíiica de San Pedro este 25 de diciembre. AFP PHOTO / OSSERVATORE ROMANO
CIUDAD DEL VATICANO (AFP) - El papa Benedicto XVI impartió este viernes su bendición navideña desde el balcón de la basílica de San Pedro, pese a la agresión sufrida la víspera, y en su mensaje Urbi et Orbe defendió a los emigrantes e instó a la paz y la solidaridad en el mundo y en particular en Latinoamérica.

opinan los foristas

El Papa apareció en buena salud y sereno y saludó, según la tradición, en 65 idiomas a los miles de fieles que asistían entusiastas a la ceremonia, bajo un sol resplandeciente.

“El pontífice está bien, supo reaccionar muy bien, celebró su programa normalmente, como se pudo ver por televisión”, dijo el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, quien subrayó que el pontífice comió inclusive “panettone”, la típica torta italiana navideña.

Benedicto XVI, de 82 años, fue agredido el jueves por la noche por una mujer con trastornos mentales que lo derribó en la entrada de la basílica de San Pedro, en el Vaticano, antes de la Misa de Gallo.

El jefe de la Iglesia católica resultó ileso y pudo cumplir sin problemas la misa y asomarse este viernes como programado para el mensaje de Navidad.

Cientos de mensajes de solidaridad y afecto han sido enviados al pontífice, entre ellos del presidente de la República italiana, Giorgio Napolitano, y del rabino de Roma, Riccardo Di Segni.

El Papa prosiguió su programa del viernes y pronunció su discurso “a la ciudad y al mundo” en el que reconoció que “la familia humana está profundamente marcada por la grave crisis económica, pero antes de nada de carácter moral y por las dolorosas heridas de guerras y conflictos”, dijo.

Sin salirse del programa, el Papa habló de los grandes problemas que afectan al mundo entre ellos la emigración, la guerra y la destrucción de la naturaleza.

“Ante el éxodo de quienes emigran de su tierra y a causa del hambre, la intolerancia o el deterioro ambiental se ven forzados a marchar lejos, la Iglesia es una presencia que llama a la acogida”, dijo el Papa sin llegar a mencionar jamás la agresión sufrida.

El pontífice envió un mensaje especial a Latinoamérica y en particular a Honduras, país que atraviesa una grave crisis política desde el golpe de Estado que derrocó en junio pasado al presidente Manuel Zelaya.

“Que en Honduras, se ayude a retomar el camino institucional”, dijo.

El Papa destacó por otro lado el papel de la Iglesia en América Latina.

“En toda Latinoamérica, el ‘nosotros’ de la Iglesia es factor de identidad, plenitud de verdad y caridad que no puede ser reemplazado por ninguna ideología”, subrayó el jefe de la Iglesia católica,

Dirigiéndose al mundo, el Papa invitó a sus habitantes “a abandonar toda lógica de violencia y venganza” y a que se comprometan “con renovado vigor y generosidad en el camino hacia una convivencia pacífica”, dijo.

El mensaje navideño del Papa fue transmitido en directo por televisión a numerosos países, tal como las imágenes de la agresión de Nochebuena, que muestran a una mujer que salta la barrera de seguridad, toma al Papa por el cuello y lo tira hacia ella, haciéndolo caer cuando avanzaba acompañado por unos treinta cardenales.

La mujer, Susanna Maiolo, una ítalo-suiza de 25 años, fue internada en un hospital donde está siendo sometida a tratamiento psiquiátrico, según refirió Lombardi.

El incidente también provocó la caída del cardenal francés Roger Etchegaray, de 87 años, quien se quebró un fémur y será operado en algunos días.

La mujer había intentado el año pasado agredir al pontífice durante la misa de medianoche, pero había sido detenida por los servicios de seguridad.

Se trata de la segunda agresión en dos semanas que se registra en la península. El pasado 13 de diciembre, el jefe de gobierno italiano, Silvio Berlusconi, fue herido en el rostro por un desequilibrado que le lanzó un objeto en la plaza de la catedral de Milán y le rompió el tabique de la nariz y dos dientes.

Por otro lado, las agresiones a los pontífices son recurrentes. Benedicto XVI fue atacado el 6 de junio del 2007 por un joven alemán de 27 años con problemas psiquiátricos que intentó lanzarse contra su automóvil.

Uno de los atentados más graves de la historia reciente fue contra Juan Pablo II, el 13 de mayo de 1981, cuando le dispararon en plena plaza de San Pedro, hiriéndolo gravemente.

Hay que anunciar con gozo la belleza de la familia

2009-12-15T23:23:00.002+01:00

Mar del Plata (Buenos Aires), 14 Dic. 09 (AICA)

Monseñor Juan Alberto Puiggari, obispo de Mar del Plata

El obispo de Mar del Plata, monseñor Juan Alberto Puiggari, recuerda que el documento de Aparecida presenta a la familia como “patrimonio de la humidad”, como uno de los tesoros “más importantes de los pueblos latinoamericanos”, porque ella fue y es “escuela de la fe, palestra de valores humanos y cívicos, hogar en el que la vida humana nace y ase acoge generosa y responsablemente”.

Esta es la hora de la familia, exclama, pese a reconocer, citando a Benedicto XVI, que “en la actualidad la familia sufre situaciones adversas provocadas por el secularismo y el relativismo ético, por los diversos flujos migratorios internos y externos, por la pobreza, por la inestabilidad social y por legislaciones civiles contrarias al matrimonio”.

Por esto, invita a celebrar y anunciar la belleza de la familia, en primer lugar “abriéndole las puertas a Cristo”, porque eso las convoca a “recuperar y fortalecer la dimensión religiosa”.

“Tienen que animarse a hacer experiencia familiar de Cristo en la oración común, en la bendición de los padres a los hijos, en la celebración del domingo en familia que alcanza su cumbre en la participación en la misa”, reclama en una carta pastoral en ocasión del lanzamiento del Año Diocesano por la Familia.

El obispo sugiere además que “no esperen a que se manifiesten los problemas para acudir a Dios, más bien, fundamenten en Él la vida familiar para lograr la fortaleza y la madurez para enfrentar los desafíos. Lean y mediten el Evangelio en familia con frecuencia para que la Palabra de Dios sea cimiento del hogar. El ámbito privilegiado y la escuela donde se encarnan las actitudes que nos enseña el Señor es la familia”.

Tras insistir en “la importancia del domingo”, convoca a “recuperar el día del Señor y de la familia”, porque, señala, “la familia, iglesia doméstica, ve coronada su comunión de amor en la participación viva en la mesa de la familia eclesial. Participando en la mesa de Cristo se nutre con el alimento que da origen a la verdadera comunión y el Señor vive en el corazón de la familia”.

“El sacrificio de amor de Cristo -sostiene- es modelo y fuerza que suscita y sostiene cada sacrificio familiar. La presencia real de Cristo, adorado en familia, saca del individualismo a cada uno de sus integrantes y lo ayuda a crecer en la alteridad y en el servicio. Todas las parroquias y las comunidades educativas deben asumir el desafío de una profunda renovación, que tenga su fuente y culminación en la Eucaristía y que debe tener como horizonte la inserción y, el acompañamiento de las familias. La parroquia debe ser familia de familias”.

Monseñor Puiggari también alienta a las familias a “cuidar, amar y promover la vida”, porque ésta es “santuario de la vida” y es precisamente en “la comunidad de amor de los esposos, donde debe ser engendrada, cuidada y protegida la vida”.

También señala que la familia, como ámbito originario de la educación, debe educar en la verdad, al tiempo que pide a los padres que “participen activamente en las comunidades educativas donde se forman sus hijos y que sean protagonistas de su formación”, y a desplegar la creatividad del amor que “asume el desafío del perdón, de la misericordia, de la reconciliación”.

Monseñor Puiggari convoca a “celebrar y anunciar con gozo la belleza de la familia”, y anuncia que “a lo largo del año habrá propuestas diocesanas, nos reuniremos en un congreso para estudiar la problemática de la familia en nuestra diócesis, nos reuniremos para celebrar este don de Dios, pero les pido a todos que acompañen y sostengan las acciones que cada comunidad ponga en práctica”.

E invita a entronizar en el hogar el ícono que acompaña el camino pastoral, para que, dice, “con su ayuda, cada día, volvamos la mirada a la Sagrada Familia, permanezcamos en su escuela y asumamos con compromiso la hora de la familia, tesoro que Dios ha regalado a la humanidad y que es responsabilidad nuestra cuidar”.+

Fuente AICA on line

Virgen de Guadalupe y San Juan Diego.

2009-12-10T23:55:00.003+01:00

(Tomado del escrito indio Nican Mopohua del siglo dieciséis).

Un sábado de 1531 a principios de diciembre, un indio llamado Juan Diego, iba muy de madrugada del pueblo en que residía a la ciudad de México a asistir a clase de catecismo y a oír la Santa Misa. Al legar junto al cerro llamado Tepeyac amanecía y escuchó que le llamaban de arriba del cerro diciendo: "Juanito, Juan Dieguito".

Él subió a la cumbre y vio a una Señora de sobrehumana belleza, cuyo vestido era brillante como el sol, la cual con palabras muy amables y atentas le dijo: "Juanito: el más pequeño de mis hijos, yo soy la siempre Virgen María, Madre del verdadero Dios, por quien se vive. Deseo vivamente que se me construya aquí un templo, para en él mostrar y prodigar todo mi amor, compasión, auxilio y defensa a todos los moradores de esta tierra y a todos los demás amadores míos que me invoquen y en Mí confíen. Vas donde el Señor Obispo y le manifiestas que deseo un templo en este llano. Anda y pon en ello todo tu esfuerzo".

"Ten seguro que te agradeceré bien y te lo pagaré. Vas a merecer que yo te recompense el trabajo y fatiga con que procuras hacer lo que te encomiendo".

Él se arrodilló y le dijo: "Señora mía, voy corriendo a cumplir lo que me has mandado. Yo soy tu humilde siervo". Y se fue de prisa a la ciudad y en derechura al Palacio del Obispo que era Fray Juan de Zumárraga, religioso franciscano.

Cuando el obispo oyó lo que le decía el indiecito Juan Diego, no le creó. Solamente le dijo: "Otro día vendrás y te oiré despacio".

Juan Diego se volvió muy triste porque no había logrado que se realizara su mensaje. Se fue derecho a la cumbre del cerro y encontró allí a la Señora del Cielo que le estaba aguardando. Al verla se arrodilló delante de Ella y le dijo: "Señora, la más pequeña de mis hijas, niña mía, expuse tu mensaje al Sr. Obispo, pero pareció que no lo tuvo por cierto. Comprendí por la respuesta que me dio que pensó que quizás que es una invención mía que Tú quieres que te hagan aquí un templo, y que eso no es una orden tuya. Por lo cual te ruego que le encargues a alguno de los principales que le lleve tu mensaje para que le crean, porque yo soy un pobre hombrecillo, el último de todos. Perdóname que te cause esta gran pesadumbre. Señora y Dueña Mía".

Ella le respondió: "Oye, hijo mío, el más pequeñito, es preciso que tú mismo solicites y ayudes a que con tu mediación se cumpla mi voluntad. Mucho te ruego, hijo mío, y aún te mando, que otra vez vayas mañana a ver al Sr. Obispo. Dile que yo en persona, la siempre Virgen María, Madre de Dios, te envía, para hacerle saber mi voluntad: que deben hacer aquí el templo que les pido".

Pero al día siguiente el obispo tampoco le creyó a Juan Diego y le dijo que era necesaria alguna señal maravillosa para que se pudiera creer que sí era cierto que lo enviaba la misma Señora del Cielo. Y lo despidió.

El lunes Juan Diego no volvió al sitio donde se le aparecía nuestra Señora, porque su tío Bernardino se puso muy grave y le rogó que fuera a la capequeño, que no es tan importante lo que te asusta y aflige. No se entristezca tu corazón ni te llenes de angustia. ¿Acaso no estoy yo aquí que soy tu Madre? ¿Acaso no soy tu ayuda y protección? No te aflijas por la enfermedad de tu tío, que en ese momento ha quedado sano. Sube ahora a la cumbre del cerro y hallarás distintas flores. Córtalas y tráelas".

Juan Diego subió a la cumbre del cerro y se asombró muchísimo al ver tantas y exquisitas rosas de castilla, siendo aquel un tiempo de mucho hielo en el que no aparece rosa alguna por allí, y menos en esos pedregales. Llenó su poncho o larga ruana blanca con todas aquellas bellísimas rosas y se presentó a la Señora del Cielo. Ella le dijo: "Hijo mío, esta es la prueba que llevarás de parte mía al Sr. Obispo. Te considero mi embajador, muy digno de mi confianza. Ahora te ordeno que sólo delante del Sr. Obispo despliegues tu manta y descubras lo que llevas. Contarás todo lo que viste y admiraste para que puedas inducir al prelado, con objeto de que se construya el templo que he pedido".

Juan Diego se puso en camino, ya contento y seguro de salir bien. Al llegar a la presencia del obispo le dijo: "Señor, hice lo que me mandaste hacer: Pedí a la Señora del Cielo una señal. Ella aceptó. Me despachó a la cumbre del cerro y me mandó cortar allá unas rosas y me dijo que te las trajera. Así lo hago, para que en ellas veas la señal que pides, y cumplas su voluntad. Helas aquí".

Desenvolvió luego su blanca manta, y así que se esparcieron por el suelo todas las diferentes rosas de castilla, se dibujó en ella y apareció de repente la preciosa imagen de la Virgen María, Madre de Dios, tal cual se venera hoy en el templo de Guadalupe en Tepeyac. Luego que la vieron, el Sr. Obispo y todos los que allí estaban se arrodillaron llenos de admiración. El prelado desató del cuello de Juan Diego la manta en que se dibujó y apareció la Señora del Cielo y la llevó con gran devoción al altar de su capilla. Con lágrimas de tristeza oró y pidió perdón por no haber aceptado antes el mandato de la Señora del Cielo.

La ciudad entera se conmovió y venían a ver y admirar la devota imagen y a hacerle oración y le pusieron por nombre la Virgen de Guadalupe, según el deseo de Nuestra Señora. Juan Diego pidió permiso para ir a ver a su tío Bernardino que estaba muy grave. El Sr. Obispo le envió un grupo de personas para acompañarlo. Al llegar vieron a su tío que estaba muy contento y que nada le dolía. Y supieron que había quedado instantáneamente curado en el momento en que la Sma. Virgen dijo a Juan Diego: "No te aflijas por la enfermedad de tu tío, que en este momento ha quedado sano".

El señor Obispo trasladó a la Iglesia Mayor la santa imagen de la amada Señora del Cielo. La ciudad entera desfilaba a admirar y venerar la Sagrada Imagen, maravillados todos de que hubiera aparecido por milagro divino; porque ninguna persona de este mundo pintó su preciosa imagen (hasta aquí el relato indio del siglo XVI).

La imagen de la Virgen de Guadalupe se venera en México con grandísima devoción, y los milagros obtenidos por los que rezan a la Virgen de Guadalupe son tan extraordinarios que no se puede menos que exclamar: "El Poder divino está aquí".

El Papa declaró a Nuestra Señora de Guadalupe como "Patrona y Emperatriz de América". Su fiesta se celebra el 12 de diciembre.

Un hecho inexplicable (Tomado de "El Catolicismo" 25 de octubre de 1981).

Los asombrosos descubrimientos que se han hecho acerca del Cuadro de la Virgen de Guadalupe en México, tienen pasmados a los científicos.

Últimamente se ha formado una comisión de científicos para investigar los fenómenos inexplicables de esta tela que era la ruana o poncho del indio Juan Diego.

Lo primero que llama la atención de los expertos textiles es que esta manta se haya podido conservar durante siglos, expuesta al polvo, al calor y a la humedad, sin que se haya deshilachado ni se haya desteñido su bella policromía. Siempre estuvo así expuesta a todo, a la topa tolondra, y sólo desde hace unos años la cubrieron con un vidrio.

La tela está hecha con una fibra de ayate mexicano que se descompone por putrefacción a los veinte años, como ha sucedido con varias reproducciones de la imagen que se han fabricado en esta misma clase de tejido. Y sin embargo este lienzo lleva cuatrocientos cincuenta años desde el tiempo de Hernán Cortés, sin desgarrarse, ni descomponerse, y por causas inentendibles a los expertos, es refractaria a la humedad y al polvo.

Kuhn, Premio Nobel de Química. Se ha estudiado esta pintura, y su respuesta dejó atónitos a los oyentes: "estos colorantes no son ni minerales, ni vegetales, ni animales".

La imagen no tiene pinceladas. La técnica empleada es desconocida en la historia de la pintura. Es inusual, incomprensible e irrepetible.

LA PUPILA DE LA VIRGEN: LO MÁS INEXPLICABLE: Un famoso oculista, Lauvvoignet, examinó con un poderoso lente la pupila de la Virgen, y la observó maravillado que en el iris se veía reflejada la imagen de un hombre. Esto fue el principio de una investigación que condujo a los más inesperados descubrimientos.

Lo que es radicalmente imposible es que en un espacio tan pequeño como la córnea de un ojo situado en una imagen de tamaño natural, aún el más experto miniaturista lograra pintar todas esas imágenes que ha sido necesario ampliar dos reció la sagrada imagen.

Lo que es radicalmente imposible es que en un espacio tan pequeño como la córnea de un ojo situado en una imagen de tamaño natural, aún el más experto miniaturista lograra pintar todas esas imágenes que ha sido necesario ampliar dos mil veces para poderlas advertir.

¡Inexplicable! Fue lo que exclamaron los expertos al conocer la respuesta de Kuhn cuando comprobó que los colores de esta pintura de la Virgen de Guadalupe no eran ni minerales, ni vegetales, ni animales.

¡Inexplicable, radicalmente inexplicable! Exclama el especialista Tonsman al referir en sus conferencias que con su máquina fotográfica de "digitalización" ha logrado encontrar en las pupilas de la Virgen de Guadalupe las imágenes de todas las personas que estaban presentes en el día de su aparición.

"Hay que respetar las diversas formas de devoción que la Iglesia ha venido aprobando a través de los siglos. Devociones de acuerdo con el temperamento, los sitios, los tiempos y la manera de ser de los fieles. (Concilio Vaticano).

No temas. ¿No estoy yo aquí que son tu madre? ¿No estás por ventura en mi regazo? No te apene ni te inquiete cosa alguna.

Siervas del Hogar de la Madre. Religiosas que conjugan profunda vida de oración y tareas de apostolado, en particular vía medios de comunicación

2009-12-07T13:31:00.004+01:00

Bruno Moreno entrevista para InfoCatólica a la Hermana Teresa María de la Eucaristía, una Sierva del Hogar de la Madre. Con poco más de veinte años de existencia, las Siervas son un instituto religioso aún en formación, nacido en España y con un gran amor a la Iglesia. Ya son casi cien hermanas y sus blancos hábitos pueden verse en Italia, España, Ecuador o Estados Unnidos. Estas religiosas conjugan una profunda vida de oración con la dedicación a multitud de tareas de apostolado, en particular a través de los modernos medios de comunicación. Tienen ya una estación de radio en Cantabria, Radio H. M., e incluso una Televisión. Su juventud, entusiasmo y crecimiento muestran que el problema de las vocaciones tiene solución.

A continuación, ofrecemos una selección de las preguntas realizadas, el texto completo de la entrevista puede encontrarse en:

http://infocatolica.com/blog/espadadedoblefilo.php/0911251053-entrevista-completa-a-una-sie

-Hermana Teresa María: ¿Cuál es el carisma de las Siervas? ¿A qué actividades se dedican?

Al igual que todo el Hogar de la Madre tenemos tres misiones en la Iglesia: La defensa de la Eucaristía, la defensa del honor de Nuestra Madre, especialmente en el privilegio de su virginidad y La conquista de los jóvenes para Jesucristo. Para llevarlas a cabo tratamos de comunicar el amor y la devoción a la Eucaristía y a la Virgen. Nuestro trabajo con los jóvenes es a través de actividades como peregrinaciones, encuentros de verano, convivencias, ejercicios espirituales, círculos de estudio, dirección espiritual, etc. Tratamos de poner a las almas en contacto con Jesucristo que es quien verdaderamente transforma los corazones.

Las Siervas somos una familia espiritual que no nos definimos por lo que hacemos sino por lo que somos. De hecho las casas en las que estamos han ido surgiendo en función de las necesidades que hemos ido viendo o por los requerimientos que nos han hecho desde las diferentes diócesis. Actualmente nuestras actividades son de lo más variadas, medios de comunicación, programas de discernimiento, atención a parroquias, atención a ancianos, trabajo con chicas de familias desestructuradas, misiones, el cuidado de un Santuario de la Virgen,… y no sabemos lo que nos deparará la providencia.

-¿Por qué una nueva comunidad religiosa? ¿Qué aporta una nueva fundación a la Iglesia?

Esto habría que preguntárselo al Espíritu Santo, porque si de algo estamos seguros es de que no hemos surgido de ningún proyecto preestablecido. Como toda obra de Dios nace de la inspiración de un Fundador que comprende que es Voluntad de Dios el que emprenda un nuevo camino con todas sus consecuencias. Cada nuevo instituto es una riqueza en la Iglesia, cada uno aporta su forma personal de vivir su llamada a dejarlo todo por seguir a Jesucristo.

Dos de sus misiones principales son la defensa de la Eucaristía y la defensa del honor de Nuestra Madre, especialmente en el privilegio de su virginidad. ¿Cómo armonizan estas dos misiones con la tercera, la conquista de los jóvenes para Jesucristo? ¿Pueden ilusionar a los jóvenes de hoy estos ideales?

La Eucaristía y la Virgen son dos pilares fundamentales de nuestra fe católica, de los cuales no se puede prescindir, y si realmente queremos llevar a los jóvenes a Jesucristo este es el camino más seguro. Por supuesto que pueden ilusionar estos ideales a los jóvenes, el verdadero amor mueve montañas, pero para ello han de conocerlos y han de enamorarse de ellos. Han de encontrarse con un Corazón Vivo que palpita desde la Eucaristía y con una Madre amantísima que no defrauda nunca. El silencio y la oración son básicos para que la vida cristiana madure.

-Estamos en una época de escasez de vocaciones, especialmente las vocaciones a la vida religiosa. ¿Cómo se encuentran ustedes en ese aspecto? ¿Cuál es su secreto?

Muchas veces hemos hablado de este tema. Es verdad que hay escasez de “respuestas” a la llamada, porque Dios sigue llamando con la misma o mayor insistencia. Los ambientes cada vez son más adversos para oír esa llamada y peor aún para poder seguirla. Para vivir en cristiano casi hay que ser un héroe, hay que estar dispuesto al martirio del ridículo, del abandono, de la crítica…

Nosotros no nos podemos quejar de vocaciones. Concretamente este año 2009, en el que celebramos nuestro 25 aniversario de Fundación, le pedimos al Señor y a Ntra. Madre 25 vocaciones que ya han respondido con fidelidad.

No hay secretos, pero es verdad que el joven que quiere entregarse con generosidad busca la radicalidad propia del Evangelio, sin contemporizaciones.

-En su opinión, ¿cuáles son los problemas fundamentales de la vida religiosa en la actualidad?

Creo que hay una gran crisis porque se ha perdido la identidad religiosa. Ha habido un gran vaciamiento de la fe y si no es a la luz de la fe la vida religiosa no se entiende. Cuando la religiosa pone más énfasis en lo que hace que en lo que es tiene el peligro de perder su ser y convertirse en una asistente social en vez de en una mujer de espíritu. No podemos perder de vista que estamos llamadas a identificarnos con Jesucristo, pobre, obediente y casto. Que hemos de ser signo de contradicción para el mundo y no tratar de hacer pactos con él. Es fundamental la fidelidad a la Iglesia y a la regla que hemos profesado. La oración y la vida de unión con Dios, que nos sumerge en su voluntad, es garante de nuestra fidelidad.

-Una de sus actividades consiste en la presencia cristiana en los medios de comunicación. ¿De qué forma participan en asegurar esta presencia? ¿Qué frutos da?

Actualmente hay varias comunidades que trabajamos en los medios de comunicación, la primera y más amplia es la de Zurita (Cantabria), donde se encuentra la imprenta, la televisión, la radio y parte del diseño de la web. Desde la comunidad de Roma también se trabaja en la edición de programas para la televisión, en el diseño de la web y se colabora en la producción y realización de noticias en la agencia h2onews. Y desde Getafe, comunidad recién fundada ya se están empezando a hacer las primeras grabaciones.
Yo diría que los medios de comunicación son un potencial inmenso para la evangelización, ya que te permiten llegar donde no lo podrías hacer de otra forma. A modo significativo puedo contar dos ejemplos:

Una de nuestras primeras producciones, “Buenas Noches Teo”, programa infantil de 15 minutos, que surgió de la manera más simple, está llegando a miles y miles de hogares de medio mundo. Es una serie que la EWTN, canal Estadounidense fundado por una clarisa, la M. Angélica, quiso incluir en su emisión y nos consta el interés con el que se sigue por la lluvia de e-mails que nos llegan y por la cantidad de gente de Hispanoamérica, Estados Unidos y Europa que, reconociendo al sacerdote que interviene, se le acerca para felicitarle.

Otra de nuestras últimas producciones “La vida vencerá”, recientemente también en inglés “Life will triumph”, ha suscitado tal interés que hemos repartido 1000 DVD’s a asociaciones, canales de televisión y personas que están comprometidas en la defensa de la vida humana. En las últimas semanas nos consta que se está doblando al chino, ruso, árabe y checo.

Servir a Cristo en Tierra Santa - vocación de Padre David Mark Neuhaus

2009-11-15T20:36:00.003+01:00

JERUSALÉN, ZENIT.org).- ¿Cómo haría la amistad entre un adolescente judío y una monja ortodoxa de Rusia, de 90 años de edad, que resulta ser una princesa, para conducir a este joven a convertirse en católico? ¿Y más tarde, sacerdote jesuita?

Puede no parecer un resultado probable, pero es la verdadera historia que está detrás de la vocación del padre David Mark Neuhaus, Vicario del Patriarcado Latino para los católicos de lengua hebrea en Israel (www.catholic.il).

En esta entrevista con ZENIT, el padre Neuhaus relata cómo nació en una familia judía que había conseguido escapar al flagelo de los nazis en su Alemania natal.

La familia vivía en Sudáfrica, pero de adolescente, David se trasladó a Jerusalén. Allí conoció a una monja ortodoxa, que al hablar de su fe, irradiaba la alegría de Cristo.

Fue a través de sus conversaciones con ella cuando él se sintió llamado no sólo a convertirse en un cristiano, sino a servir a Cristo como su Vicario en la tierra.

Actualmente, padre Neuhaus, enseña Escritura en el Seminario del Patriarcado Latino y en la Universidad de Belén.

Completó su doctorado en ciencias políticas en la Universidad Hebrea de Jerusalén. También tiene títulos en Teología del Centro Sèvres de París, y en Escritura en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma.

-¿Cómo veía la religión de niño? ¿Era usted espiritual?

Padre Neuhaus: Yo nací en una familia judía no muy practicante, que había encontrado refugio de la devastación nazi en Sudáfrica. Mi padre iba regularmente a la sinagoga, pero en casa la práctica religiosa no era muy regular. Yo acudía a una excelente escuela judía local, donde rezábamos cada mañana, estudiábamos la Biblia, religión y hebreo.

Yo no estaba particularmente interesado en nada de esto, y pensaba que la religión era para los ancianos que estaban atemorizados por la muerte. Además, para mí, en esa época, el cristianismo lo percibía como que estaba en las raíces del sufrimiento de mi propia familia y de los demás judíos, particularmente en Europa, por tanto no era nada espiritual.

-Usted se convirtió desde el judaísmo mientras vivía en Israel. ¿Qué le llevó a convertirse al catolicismo?

Padre Neuhaus: Llegué a Israel a la edad de 15 años, apasionado por la historia, y llegué en búsqueda de una princesa rusa que sabía que se había trasladado a Jerusalén. Yo era un adolescente judío y el vástago del Imperio Ruso que conocí, Madre Barbara, tenía casi 90 años, era monja ortodoxa desde hacía más de 50 años.

Pasamos muchas horas juntos, hablando de los últimos días del Imperio Ruso, la revolución y sus repercusiones. En el curso de nuestras conversaciones, me dí cuenta de que esta viejísima y frágil señora brillaba de alegría. Lo encontré muy extraño, pues ella estaba completamente postrada en la cama, confinada en una pequeña celda en un convento y la única expectativa que a ella le quedaba era la muerte.

Un día, me armé de valor y le pregunté: ¿Por qué está usted tan alegre? Ella sabía que yo era judío y dudó al principio, pero al final empezó a hablarme del gran amor de su vida, las palabras se desbordaban y ella estaba cada vez más radiante. Me habló de Jesucristo, del amor de Dios manifestado en él, de su vida de alegría con él en el convento.

Yo estaba conmocionado y hoy sé que en su alegría radiante vi el rostro de Jesús por primera vez. Nuestras conversaciones continuaron un tiempo. Tan pronto como vi a mis padres, les dije que quería ser cristiano, y ellos se quedaron estupefactos. Les prometí que esperaría 10 años, pero que si seguía convencido deberían aceptar. Ellos estuvieron de acuerdo, esperando que con el tiempo, cuando pasaran los diez años, yo habría vuelto a mis cabales.

-¿Pensó alguna vez que acabaría como sacerdote católico?

Padre Neuhaus: Yo sentí mi vocación a la vida religiosa casi inmediatamente al encontrar a Cristo en Madre Barbara. La vocación al sacerdocio llegó tan pronto como puede entender el significado de la presencia de Cristo en el sacramento de la Eucaristía. Quería estar en presencia de Jesús, debía aprovechar toda oportunidad de conocerle y quería llevarle a los demás. Sentía Sentí que el mundo tenía extrema necesidad de alegría y que Cristo era la clave de la verdadera alegría.

Los momentos más fuertes durante los primeros años de empezar a conocerle fue cuando, aún adolescente, frecuentaba la Iglesia Ortodoxa Rusa para la Divina Liturgia. La lectura de la Biblia llegó un poco más tarde y sigue siendo mi pasión hasta. Me llevó algún tiempo hasta que entré en contacto con la Iglesia Católica.

Lo que me atrajo fue la universalidad de la Iglesia Católica y su amor y la solicitud por el mundo. Lo que me consolaba era la búsqueda, por parte de Iglesia Católica, del camino de la reconciliación con el pueblo judío, para corregir lo que había sido pecaminoso en el modo en que se había enseñado a los católicos acerca de los judíos y del judaísmo.

Lo que me inspiró fue la enseñanza profética de la Iglesia Católica sobre la justicia y la paz, y su compromiso al lado de los oprimidos y los oprimidos. El interrogante categórico de mi familia y mis amigos judíos era: ¿Cómo puedes unirte a la comunidad que nos ha perseguido durante siglos?

Encontré consuelo en las figuras del beato Papa Juan XXIII, en el cardenal Augustin Bea y los otros gigantes del Concilio Vaticano II, así como la reformulación de la enseñanza de la Iglesia con respecto a los judíos. He entendido desde el principio que si yo, judío, entraba en la Iglesia, tenía que servir; yo no podría ser simplemente un cristiano más. Mucho antes de mi bautismo, entendí que ese servicio estaba íntimamente conectado con hacer presente a Cristo en el mundo a través del sacramento y por medio de la Palabra.

-¿Qué le atrajo hacia los jesuitas?

Padre Neuhaus: No fue Ignacio de Loyola al principio, él llegó después, durante el mes de retiro del primer año de noviciado. Al principio me atrajeron los primeros dos jesuitas que conocí en Jerusalén: padre Peter, un americano que había venido a trabajar con los palestinos como profesor de filosofía y teología en la Universidad Católica de Belén (donde yo enseño ahora), y el padre José, un nicaragüense que había venido a trabajar en la asociación israelí de habla hebrea, y que servía en la pequeña iglesia católica de habla hebrea (de la que yo soy ahora Vicario del Patriarcado).

La dedicación de estos dos hombres, que habían dejado todo para servir a Cristo, me conmovió profundamente. Yo estaba impresionado por la espiritualidad sólida y la talla intelectual de estos dos hombres. Me impresionó su capacidad para hacer frente a la complejidad, sin reducir la realidad a los eslóganes. Por encima de todo, me impresionó por su amistad con los demás en el Señor. Uno de ellos trabajaba en profunda solidaridad con los palestinos, el otro en profunda solidaridad con los judíos de Israel, y sin embargo a través del abismo de la violencia y el odio, fueron capaces de ser amigos, rezar juntos, hablar y reír juntos.

Esto abrió posibilidades de que nuestra realidad parecía haber cerrado, y ofrecía esperanza y un aliento de vida, donde no parecía haber ninguna. El padre José me preparó para el bautismo y me bautizó, el padre Peter coordinó mi entrada en la Compañía de Jesús y me revistió en mi ordenación.

-Usted es israelí, sacerdote católico que vive en Jerusalén, la tierra donde Jesús mismo caminó. ¿Qué dimensión especial añade esto a la vivencia de su sacerdocio?

Padre Neuhaus: Vivir donde Jesús vivió, caminar por donde él caminó, vivir entre su pueblo en la carne es un privilegio increíble. Como católicos creemos que el momento de la Resurrección de Cristo cambió la faz de la tierra en una “tierra santa”, y a la gente que cree en Cristo en un “pueblo santo”, pero este particular trozo de tierra lleva consigo las verdaderas huellas de la vida terrena de Jesús, y las huellas de los patriarcas de Israel, sacerdotes, reyes, sabios y profetas que le precedieron, preparando su camino.

Vivir el discipulado aquí es recordar a cada paso los actos concretos del amor que Jesús vivió aquí. La tierra en que vivimos es un "evangelio" en el que anuncia la buena noticia de la victoria sobre la muerte de Cristo y de todos los que llevaron a esa victoria. Para mí, el centro es la Iglesia de la Resurrección (llamada por muchos la Iglesia del Santo Sepulcro). Yo trato de ir regularmente a orar, y así revitalizar constantemente mi vocación e interceder por la Iglesia, para que seamos fieles al amor de Cristo por el mundo.

Además de celebrar los sacramentos y la predicación de la Palabra, tengo un privilegio muy especial en esta tierra como profesor de Sagrada Escritura en el seminario diocesano de aquí. Una misión particular en la enseñanza de las Escrituras aquí es implicar a nuestros jóvenes seminaristas, jordanos y palestinos, en meditar sobre el don de ser capaz de leer las Escrituras en la tierra en que fueron escritas, celebrar los sacramentos en la tierra en la que fueron instituidos.

Además, aquí en esta tierra, atiendo a la pequeña Iglesia de habla hebrea. Orando en hebreo, estudiando el Antiguo Testamento en su propio idioma, siendo parte de la sociedad judía israelí, es un recordatorio constante de la fidelidad de Dios a través de las edades, especialmente a partir del momento le dijo a Abraham: "serás una bendición" (Génesis 12,2) .

-¿Cuál ha sido el aspecto más importante de ser sacerdote para usted, a día de hoy?

Padre Neuhaus: Ciertamente esperaba con gran expectación celebrar mi primera Eucaristía, para ser ministro de la presencia real de Cristo en un mundo que lo necesita desesperadamente. Sin embargo, me sorprendió la abundancia de la gracia en la escucha de las confesiones.

Servir como confesor sigue siendo uno de los aspectos más importantes del sacerdocio para mí porque es en el sacramento del perdón, donde tocamos de una manera muy real y directa la figura de Jesús que predicó el perdón, que vivió y murió por él. Yo esperaba la transformación humana que tiene lugar alrededor de la mesa eucarística y no me decepcionó, pero el poder de la absolución del pecado me dejó sin aliento. Me recuerda constantemente qué indigno soy de ser sacerdote por mi debilidad humana, y, sin embargo me asombra constantemente la obra de amor que Dios hace a través de los que Él ha elegido para ser sacerdotes.

-Usted participó en la bienvenida al Papa a Tierra Santa en mayo. ¿Cómo fue?

Padre Neuhaus: Fui nombrado Vicario del Patriarcado Latino para los católicos de lengua hebrea poco tiempo antes de la visita del Santo Padre, en mayo de 2009. Como miembro de la Asamblea de los Ordinarios locales, yo estaba entre los que podría acompañar cada paso de la visita del Santo Padre. Una visita a Tierra Santa es como caminar en un campo minado, por el conflicto entre los dos pueblos que viven aquí, los judíos israelíes y los árabes palestinos, pero lo más impresionante fue el amor, la solicitud y la profunda preocupación que el Santo Padre irradiada hacia ambos pueblos, y la valentía con la que proclamó el mensaje de esperanza para la reconciliación, la justicia y la paz. Sin duda, los momentos culminantes fueron las cuatro celebraciones de la Eucaristía (Amman, Jerusalén, Belén, Nazaret). En estas ocasiones, el Santo Padre irradiaba la alegría que me había atraído al principio a la Iglesia. Estamos en extrema necesidad de alegría, pues nuestra situación política es motivo de constante ansiedad.

-¿Qué diría a un joven que estuviese hoy discerniendo sobre su vocación al sacerdocio?

Padre Neuhaus: He sido profesor de Escritura en nuestro seminario diocesano durante los últimos diez años. Esto me ha dado la ocasión de hablar a menudo, largamente y en profundidad, con los llamados al sacerdocio. Yo les digo: Necesitamos sacerdotes santos, que reflejen la vida de Dios entre nosotros, como ministros de la presencia de Dios en los sacramentos, y que prediquen la Palabra de Dios con convicción.

Necesitamos sacerdotes que estén llenos de fe, que irradien esperanza, que amen a los hombres y mujeres de nuestro tiempo, y que vivan en la alegría ... sí, la alegría es nuestro testimonio palpable de la victoria sobre el miedo, el pecado y la muerte que Cristo ya ha ganado para nosotros en la resurrección, en un mundo que tiene poca evidencia de esa victoria.

Madre Angélica 86 años y pasa tres horas diarias en adoración eucarística

2009-10-31T20:24:00.002+01:00

Madre Angélica’ creó hace 30 años EWTN, Global Catholic Network, actualmente al alcance de 85 millones de hogares en 140 países

Irondale, Alabama. Zona fuertemente protestante. Año 1961. La madre Angélica llega para fundar el monasterio de Nuestra Señora de los Ángeles y cumplir así una promesa a Dios tras el éxito de la arriesgada operación de la columna a la que había sido sometida.

Rita Antoinette Francis Rizzo, mejor conocida como ‘Madre Angélica’, nació en Ohio, en 1923, en el seno de una familia de ascendencia italiana. Sus padres se desentendieron de ella –hija única– aunque se la volvieron a tomar en serio cuando en la adolescencia descubrió su vocación religiosa e ingresó en un monasterio de Clarisas Pobres de la Adoración Perpetua, en Cleveland, pese a la oposición familiar.

Ya como religiosa, desde los años setenta, comenzó a escribir libros espirituales y, dado el éxito, el monasterio donde vivía adquirió máquinas impresoras, iniciando la labor difusiva de libros y folletos. Poco a poco, la madre Angélica recibió invitaciones para dar conferencias. No pasó mucho cuando ya se encontraba grabando una serie de programas de televisión para una cadena local. Pero al enterarse de que el canal de televisión transmitiría una película blasfema, decide retirar sus programas de la estación y arreglárselas para construir el propio en el garaje del monasterio.

¿Otro antecedente? Sí que lo hubo. Cuando en 1978 visitó el canal 38 de Chicago, una canal de tevé baptista, musitó: “Señor, tengo que tener uno como estos”. Y cuando supo que tan sólo el estudio costaba más de 950.000 dólares de aquel entonces, expresó: “¿Eso es todo? Yo quiero uno”.

Ciertamente cuando madre Angélica fundó el monasterio jamás pensó en un canal de televisión. En una carta de 1957 escribía su intención original: “Hacer todo lo que estuviera en mi poder para promover una comunidad de clausura entre los negros. Estaría dedicada al apostolado entre los negros por medio de la oración, la adoración, el sacrificio y la unión con Dios. Se haría penitencia constante por todos los insultos y persecuciones que sufre esa raza, implorando las bendiciones y las gracias de Dios sobre este pueblo tan querido para el Sagrado Corazón”.

EWTN emitió su primera señal al aire el 15 de agosto de 1981 desde Birmingham, Alabama, en Estados Unidos. Su objetivo estaba claro: promover la verdad según la había definido el Magisterio de la Iglesia católica apostólica y romana, y servir las creencias y enseñanzas formales de la Iglesia según son promulgadas por el Sumo Pontífice y sus predecesores.

Hoy por hoy cuenta con una programación ininterrumpida las 24 horas del día, los siete días de la semana. 3.400 cableoperadores, estaciones repetidoras, satélites, televisión abierta e Internet difunden su programación. Emite señales en tres idiomas: inglés español y alemán

EWTN, Global Catholic Network es, sencillamente, la cadena de televisión católica más grande del mundo. Con casi 30 años de existencia, está al alcance de 85 millones de hogares en 140 países. Su extensa y variada programación es de excelente calidad. Incluye documentales, series de enseñanza sobre la fe con teólogos y especialistas, dibujos animados, transmisiones en vivo de celebraciones eclesiales, ceremonias pontificias, conciertos y programas en vivo con la participación de público.

Pero EWTN no se ha querido quedar en la televisión tradicional ni sólo abarcando televisión. En 1992 lanzó su servicio de radio llegando así a más hogares. Su servicio de radio transmite las 24 horas del día y tiene un público potencial de 600 millones de personas. En 1996 EWTN incluyó AM y FM ofreciendo, además, la posibilidad de que estaciones de radio de todo el mundo pudieran tomar gratuitamente y retransmitiesen desde media hora de programación de EWTN AM/FM, español o inglés, hasta 24 horas seguidas.

En Internet se ofrecen en línea los mismos servicios. Además existe un amplio archivo de programación pregrabada y grandes recursos, servicios y materiales en textos, imágenes y presentaciones sobre fe, biblioteca, audioteca, información de eventos importantes de la Iglesia, un santoral, guías de la programación mensual, especiales de EWTN en radio y televisión y mucho más. ¿Cómo mantienen todo esto? Fácilmente. Le han dejado el paquete a la providencia de Dios.

Según el creador del Mustang Ford y ex presidente de Chrysler, Lee Iacocca, madre Angélica podría ser la santa de los ejecutivos. El ex presidente de Domino’s Pizza ha sido más humano y sólo ha dicho que es una de las más grandes empresarias de todos los tiempos (y sin tener un MBA). Otros son más simplones: es la católica más influyente y mediática del mundo.

¿Y cuál es la buena noticia? Pues que esa mujer de 86 años que pasa tres horas diarias en adoración eucarística recibió a inicios de octubre de 2009 la máxima distinción que puede recibir un católico de parte del Papa: el premio Pro Ecclesia et Pontifice. Un reconocimiento en vida para quien ha dado su existencia entera en bien de la Iglesia que hoy la honra.

FE EN LA EUCARISTIA CARDENAL FRANCIS XAVIER NGUYEN VAN THUÁN

2009-09-24T00:29:00.006+02:00

QUEBEC,(ZENIT.org).- Muchos conocen los escritos sobre la Eucaristía del cardenal Francis Xavier Nguyen Van Thuân (1928-2002), quien pasó largos años en las cárceles vietnamitas; pero los participantes en el Congreso Eucarístico Internacional de Quebec contaron con otra perspectiva.

Elizabeth Nguyen Thi Thu Hong, la hermana más joven del fallecido cardenal, intervino en el evento, que se clausura el domingo, para presentar textos desconocidos escritos en la prisión.

Se ha dedicado a traducir al inglés y francés los escritos de su hermano, en causa de beatificación, y las cartas que escribió a su familia durante 13 años en las mazmorras de Vietnam. Fue arrestado el 15 de agosto de 1975; nueve de sus años en la cárcel fueron en régimen de aislamiento.

Juan Pablo II le nombraría después presidente del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz.

"A través de sus escritos, y especialmente a través de su correspondencia desde la cárcel, emerge un hecho claro: la vida de Francis Xavier estaba firmemente arraigada en una extraordinaria unión con el Dios vivo a través de la Eucaristía, su única fuerza --dijo Elizabeth--. También fue para el la más bella plegaria, y el mejor modo de dar gracias y cantar la gloria de Dios".

La hermana del cardenal afirmó que "la inquebrantable fe en la eucaristía fue siempre la fuerza guía de su vida, la fortaleza y el alimento para su largo trayecto en cautividad".

"Siempre acababa sus cartas clandestinas a nuestro padres con estas palabras: 'Queridos papá y mamá, no apesadumbréis vuestro corazón con la tristeza. Vivo cada día unido a la Iglesia universal y al sacrificio de Jesús. Rezad para que tenga el valor y la fortaleza de mantener siempre mi fe en la Iglesia y el Evangelio, y de hacer la voluntad de Dios'".

Elizabeth dijo que el testimonio de su hermano "nos mostró a todos nosotros que Cristo ofreció su sacrificio con inmenso fervor, en la hora de su pasión y crucifixión, cuando obedeció al Padre; y esto, incluso hasta el punto de su muerte humillante en la cruz para devolver al Padre una humanidad redimida y una creación purificada".

"En la prisión, con el Jesús Eucarístico en medio de ellos --añadió--, prisioneros cristianos y no cristianos lentamente recibieron la gracia de comprender que cada momento presente de sus vidas, en las más inhumanas condiciones, podía unirse al supremo sacrificio de Jesús y elevarse como acto de solemne adoración a Dios Padre".

"Francis Xavier debía recordarse a sí mismo y animar a cada uno a rezar: 'Señor, concédenos que podamos ofrecer el sacrificio Eucarístico con amor, que aceptemos llevar la cruz, y clavados en ella proclamemos tu gloria, para servir a nuestros hermanos y hermanas'".

Elizabeth concluyó sus reflexiones con pensamientos escritos por su hermano en la fiesta del Santo Rosario, el 7 de octubre de 1976, en la prisión de Phu-Khanh, durante su confinamiento solitario.

"Estoy feliz aquí, en esta celda, donde los hongos crecen en mi esterilla de dormir, porque tú estás conmigo, porque tu deseas que yo viva aquí contigo. He hablado mucho en mi vida: Ahora no hablaré más. Es tu turno de hablarme, Jesús; te escucho", escribía el futuro cardenal.

"Cada vez que leo esto, puedo imaginar a mi hermano, sentado en su celda oscura, frente al vacío completo, pero sonriendo amablemente como siempre hacía, incluso durante sus últimos días, y estrechando amorosamente el bolsillo de su chaqueta donde el Señor del cielo habitaba".

"Que este antiguo prisionero que experimentó la armonía del cielo, el amor y la vida en plenitud en la desolación de su celda, siga guiándonos para que podamos ser como los discípulos de Emaús que rogaron ‘Señor, quédate con nosotros y aliméntanos con tu cuerpo'".

Traducido del inglés por Nieves San Martín

CUANDO SE PIENSA...

2009-08-30T16:11:00.004+02:00

Cuando se piensa...

CUANDO SE PIENSA... que ni la Santísima Virgen puede hacer lo que un sacerdote...
CUANDO SE PIENSA... que ni los ángeles ni los arcángeles, ni Miguel ni Gabriel ni Rafael, ni príncipe alguno de aquellos que vencieron a Lucifer pueden hacer lo que un sacerdote...
CUANDO SE PIENSA... que Nuestro Señor Jesucristo en la última Cena realizó un milagro más grande que la creación del Universo con todos sus esplendores y fue el convertir el pan y el vino en su Cuerpo y su Sangre para alimentar al mundo, y que este portento, ante el cual se arrodillan los ángeles y los hombres, puede repetirlo cada día un sacerdote...
CUANDO SE PIENSA... en el otro milagro que solamente un sacerdote puede realizar: perdonar los pecados y que lo que él ata en el fondo de su humilde confesionario... Dios obligado por su propia palabra, lo ata en el cielo, y lo que él desata, en el mismo instante lo desata Dios.
CUANDO SE PIENSA... que la humanidad se ha redimido y que el mundo subsiste porque hay hombres y mujeres que se alimentan cada día de ese Cuerpo y de esa Sangre redentora que sólo un sacerdote puede realizar... Cuando se piensa que el mundo moriría de la peor hambre si llegara a faltarle ese poquito de pan y ese poquito de vino...
CUANDO SE PIENSA... que eso puede ocurrir, porque están faltando las vocaciones sacerdotales; y que cuando eso ocurra se conmoverán los cielos y estallará la tierra, como si la mano de Dios hubiera dejado de sostenerla; y las gentes gritarán de hambre y de angustia, y pedirán ese pan, y no habrá quien se los dé; y pedirán la absolución de sus culpas, y no habrá quien las absuelva, y morirán con los ojos abiertos por el mayor de los espantos...
CUANDO SE PIENSA... que un sacerdote hace más falta que un rey, más que un militar, más que un banquero, más que un médico, más que un maestro, porque él puede reemplazar a todos y ninguno puede reemplazarlo a él.
CUANDO SE PIENSA... que un sacerdote cuando celebra en el altar tiene una dignidad infinitamente mayor que un rey; y que no es ni un símbolo, ni siquiera un embajador de Cristo, sino que es Cristo mismo que está allí actuando el mayor milagro de Dios...
CUANDO SE PIENSA TODO ESTO, uno comprende...
Uno comprende la inmensa necesidad de fomentar las vocaciones sacerdotales...
Uno comprende el afán con que en tiempos antiguos, cada familia ansiaba que de su seno brotase, como una vara de nardo, una vocación sacerdotal.
Uno comprende el inmenso respeto que los pueblos tenían por los sacerdotes, lo que se refleja en las leyes.
Uno comprende que el peor crimen que puede cometer alguien es impedir o desalentar una vocación.
Uno comprende que provocar una apostasía es ser como Judas y vender a Cristo de nuevo.
Uno comprende que si un padre o una madre obstruyen la vocación sacerdotal de un hijo, es como si renunciaran a un título de nobleza incomparable.
Uno comprende que dar para construir o mantener un seminario o un noviciado es multiplicar los nacimientos del Redentor.
Uno comprende que dar para costear los estudios de un joven seminarista o de un novicio, es allanar el camino por donde ha de llegar al altar un hombre que durante media hora, cada día, será mucho más que todas las dignidades de la tierra y que todos los santos del cielo. Pues será Cristo mismo, sacrificando su Cuerpo y su Sangre, para alimentar al mundo.

Hugo Wast, novelista y político argentino. Escribió numerosas obras de literatura, muchas de ellas de carácter religioso.

El Papa Llama a unirse a Dios en la Eucaristía

2009-08-25T13:53:00.002+02:00

El Papa llama a unirse a Dios en la Eucaristía durante el Ángelus
Escrito Por Tomas Gomez en Ago 2009

ROMA-El Papa Bendicto XVI llamó hoy a los fieles a unirse a Dios “en el sacramento de la Eucaristía”, que describió como “comida y bebida espirituales”, durante el Ángelus dominical que pronunció en su retiro veraniego de Castel Gandolfo.

El Papa dedicó sus palabras a la relación entre la Virgen María y Dios y explicó cómo él toma “la carne, su humanidad concreta y terrena” de ella.

Al mismo tiempo, Benedicto XVI apuntó que Dios necesita de la Virgen para preparar la materia de su sacrificio: “el cuerpo y la sangre, que ofrece en la Cruz como instrumento de vida eterna”.

El Papa Ratzinger aseguró que la Eucaristía es el medio y el instrumento de transformación que tiene siempre a Dios “como fin y como actor principal”.

El Papa aseguró que quien participa en la misa muere como todos y que participa del misterio de la pasión y de la cruz de Cristo, pero ya no es “esclavo de la muerte”.

Por eso, al terminar su oración del Ángelus animó a los fieles a orar por la Virgen María como petición de ayuda para que ella los nutra de fe.

Después de la oración del Ángelus, el Papa saludó a los congregados en el patio del Palacio papal de Castel Gandolfo en francés, inglés, alemán, español, portugués y polaco. EFE

Cineasta Cubano Jeffrey Puente; documentales Católicos en Cuba: Para subir al cielo, muestra los preparativos de una Eucaristía en plena campiña.

2009-08-16T19:11:00.012+02:00

El cineasta Jeffrey Puente García (Candelaria, Pinar del Río, 1976) concibió y dirigió tres singulares documentales sobre la comunidad católica de su pueblo natal.

25 Km (19 minutos, 2005) aborda el peregrinar de dos mujeres con historias difíciles, a través del campo, para asistir a misa. 72 horas (27 minutos, 2007) mira el carnaval de Candelaria desde el punto de vista de un sacerdote y de una madre y su hija que alquilan camas en su casa. Para subir al cielo (24 minutos, 2008) muestra los preparativos de una Eucaristía en plena campiña.

http://www.cubaencuentro.com/es/multimedia/videos/para-subir-al-cielo

Puente, quien hoy vive en Estados Unidos, estudió dirección en el Instituto Superior de Arte (ISA), en La Habana. El haberse vinculado con apenas 17 años al clausurado Centro de Formación Cívico y Religiosa de la Diócesis de Pinar del Río —dirigido por Dagoberto Valdés—, y la influencia del entonces obispo de la diócesis, monseñor José Ciro González Bacallao, le permitieron reflejar la realidad local con un toque de esperanza ante la hecatombe.

Has dicho que tus documentales son atípicos

Sí. Tratamos de no enfocarlos, cercarlos o inducirlos como documentales propiamente católicos, de ahí la aceptación por los creyentes y no creyentes.

Mis compañeros de aula me decían que no creían en nada, y menos en la religión católica; sin embargo, los sensibilizaban esas mujeres de 25 km que caminan una distancia tan larga para ir a misa, independientemente del buen sonido, fotografía y edición del material. "No nos interesa el tema, pero tiene valores", argumentaban.

Por eso la oficialidad tuvo que aguantarse. Había muchas dudas sobre si se estrenaban o no los documentales. Siempre comenté en el desaparecido Centro Cívico de Pinar del Río que, como dialogar con ellos (el gobierno) es difícil, hay que ir con todas las armas para que no te cercenen, trabajar lo más profesional posible, tener una buena investigación a la hora de presentar el proyecto.

Recuerdo un documental sobre monseñor Boza Más Vidal que presentaron en una muestra de nuevos realizadores y lo cortaron. Yo comenté que era porque se trataba de un cura. "No, es que es malo", me contestaron.

Entonces, ¿deberíamos pensar que en Cuba hay cierta libertad de expresión?

Particularmente, yo no creo en la libertad de expresión plena en ningún lugar del mundo. Siempre hay lugares donde puedes decir cosas y lugares donde no puedes decirlas. En Cuba no hay. Uno tiene que ser muy sinuoso. Como dice la Biblia, "prudente como la serpiente, sencillo como paloma".

En 25 km hay quince horas filmadas y el documental dura 19 minutos. Quité entrevistas, no quería que nadie hablara, utilicé el recurso de dar las cosas mediante imágenes. No quería tijeras.

Esos tres documentales fueron hechos para pasar la censura, fueron muy estudiados, estuve meses editándolos.

Creo que la imagen de las mujeres de 25 km dice más que las mil palabras que ellas pudieran decir, además de las diversas lecturas que provocan.

Me dijeron que le estaba tirando fuerte al gobierno. "Yo no, eso es lo que tú ves — contestaba—. Es como un cuentecito: unas mujeres que caminan kilómetros para ir a rezar".

"Sí, pero esos carteles en la carretera 'La patria necesita sacrificios', 'Sólo vencen los que luchan y resisten'", me decían. Les respondía que yo no había puesto los carteles, estaban ahí. Si vamos a cualquier otro lugar veremos "Tome Coca-Cola". Mis documentales no dicen "Abajo Fidel".

La política en Cuba está en todo y, desde que filmas, la crítica social es inevitable. Por eso la ausencia de textos, y también por llegar a otros públicos. Si en Hong Kong ven los documentales, que los entiendan por la imagen sin necesidad de subtitular.

También tuve en cuenta el ateísmo reinante en mi generación. Si esas mujeres comenzaban a rezar o a expresar su fe, quizás el espectador diría: "no estoy para eso".

¿Qué recuerdos conservas del Centro de Formación Cívico y Religioso de Pinar del Río?

Allí me presentaron una Iglesia diferente, con un compromiso social más fuerte, que decía las cosas en la cara, comprometida con el pueblo. Me pareció fantástico a mis 17 años.

En Candelaria fui como el representante del Centro. Me dio una visión más humana. Dagoberto Valdés, al ver 72 horas, comentó que los cineastas somos dioses. "Yo llevo 13 años escribiendo en Vitral lo que tú relatas en 27 minutos", me dijo. Penosamente, Vitral desapareció junto con el Centro.

El año 2007 parece ser importante. Te graduaste en el ISA, recibiste premios. ¿Nunca te discriminaron por ser católico?

Le pedía mucho a Dios. Siempre había como un miedo porque yo profesaba la fe en Candelaria y en Pinar del Río. Llevaba una especie de doble vida: allá y en La Habana, aunque no se movía un solo pelo de mi cabeza sin que la seguridad lo supiera.

Pienso que sabían quién era yo, porque pertenecía al Centro Cívico. Tenía temor de que no me dejaran filmar más.

Nunca me dijeron nada; yo tampoco dije nada aunque tuviera problemas. En la filmación de 72 horas, aparecieron personas aparentando estar embriagadas, que se comportaron desagradablemente. Cuando me preguntaron en el ICAIC cómo me iba, dije que me trataban muy bien.

Mira, si la Iglesia me hubiera regalado una caja de arroz, yo no la habría aceptado porque habrían comenzado las dificultades.

¿Y de dónde sacaron el dinero para filmar?

De los premios. Un documental me llevó al otro. Mi familia muchas veces me apoyaba con la comida, el equipo no cobraba. Pero a la Iglesia no podía aceptarle nada, y menos a la pinareña, porque me habrían acusado de usar "dinero del imperio".

El documental que yo soñé hacer primero fue 72 horas. De pronto, surgió un premio de 10.000 pesos cubanos, de la Asociación Hermanos Sainz por presentar un proyecto.

Nunca pertenecí a la Asociación, pero el presidente de audiovisuales estaba en mi aula del ISA.

Como teníamos que hacer documentales sin cámaras, sin dinero, sin nada, ellos convocan a presentar proyectos para otorgar ese premio. Yo tenía el guión de 25 km más adelantado, y lo entregué. A los tres meses me informaron que había ganado.

Pedí el dinero prestado a mi familia para comenzar a rodar. A los siete meses me dieron los 10.000 pesos cubanos.

Hice el documental con mucho miedo, era la primera vez que rodaba.

En cuanto a las historias de tus documentales, ¿cómo surge la idea de las dos mujeres de 25 km?

Las conozco de toda mi vida, dan clases de catecismo en la iglesia de Candelaria a la que asistía desde niño. Son solteras, no tienen hijos. Las visitaba durante el verano.

Para mí es normal que ellas caminen esa distancia o vivan sin electricidad, debido a que las conocí así; pero para otros, no.

La filmación fue muy difícil. Los técnicos eran de La Habana, nunca habían caminado entre lomas; lo que se podía hacer en una hora, se hacía en dos. Llevé un equipo numeroso en especies, como en el Arca de Noé: dos camarógrafos, dos sonidistas… por mi preocupación de que alguien sufriera un accidente.

Además, estas mujeres son bien especiales. Tienen un mundo interior muy grande, pero no dejan entrar a cualquiera. Las visitamos varias veces antes de iniciar el trabajo para que el equipo se relacionara con ellas.

Era imposible hacer una puesta en escena porque ellas tienen su tiempo muy definido. Si la mayor le echa comida a los puercos a las once de la mañana, en ese instante tienes que salir detrás con la cámara. Es su forma de vida.

El padre estuvo preso unos cuantos años por matar una res, y en la cárcel se volvió maníaco-depresivo. Salió porque intentó suicidarse varias veces. La madre las crió, en cierta forma, para que cuidaran de él además de trabajar en la finca.

La situación política del padre provocó la marginación social de ellas, sólo la Iglesia les abrió las puertas. En el año 2000 el padre consiguió quitarse la vida.

En Cuba se han realizado muchos documentales sobre los carnavales, ¿cuál es la diferencia de 72 horas con respecto a los demás?

Si 25 kilómetros era riesgoso, 72 horas lo era el doble. El tema es muy manido, vi todos los documentales que lo bordan, no sólo los de Cuba.

Candelaria no tenía tradición de carnaval antes de la Revolución, se realizaban verbenas patronales. Hacia Pinar del Río emigraron muchos canarios, las costumbres eran diferentes a las de Oriente, por ejemplo. El carnaval fue un invento de unificar todo.

Mi documental es un pretexto para contar la historia de una madre, su hija y el cura del pueblo; de mostrar cómo, durante la fiesta, viven aislados, hacinados por ganar un poco de dinero. Las mujeres alquilan camas en su casa para los que vienen de otros sitios.

Tiene millones de lecturas. Para mí es un reflejo de las relaciones de la Iglesia con el Estado, de cómo funcionan. Desde que tengo uso de razón, oigo al padre Iván quejarse de los carnavales por las groserías, la gente orinando en la orilla de la parroquia porque no hay un respeto a ese espacio.

También trato la relación del negro con la Iglesia —muchos creen que sólo practican la santería—, así como la relación de la iglesia pinareña con el pueblo, a su lado, no de espaldas.

Para subir al cielo es el más esperanzador de los tres documentales porque los niños lo protagonizan. Es inocencia, ternura, es ir a los orígenes, a esa Iglesia que propone el Concilio Vaticano II. Tiene más que ver con la fe auténtica, no con los grandes templos, porque celebran la misa al aire libre.

Es una respuesta a 72 horas. Si allí les imponen un carnaval, aquí el accionar es por generación espontánea. Destaco el paisaje pinareño, que no es sólo el Valle de Viñales.

Al estrenar tus documentales en la muestra de cine cubano La Isla en Peso, en Miami, comentaste que en 72 horas demostrabas que hay partes de la sociedad cubana que pueden ser salvables.

Creo que eso está en los tres documentales. En Cuba los documentales que no están censurados son las loas al sistema; los que lo están, tratan de prostitutas y otros temas recurrentes, que en Europa y aquí mismo, en la televisión (de Miami), son como carne de cañón.

¿Por qué hablar siempre de lo feo y no de los valores?. Yo los defino como una resistencia. Los protagonistas no son disidentes, no son blogueros, no son opositores pacíficos. Su oposición está en el día a día. En no hacer lo que hace la masa, como ovejas en un redil. Quise destacar, también, la feminidad de la mujer cubana.

¿Cómo llegaste a Estados Unidos?

En 2008, a través de la frontera mexicana.

¿Algún proyecto entre manos?

Varios, pero no hablaré de ellos hasta que no consiga financiamiento.

Logotipo de la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011

2009-08-06T18:55:00.002+02:00

El Logotipo de la JMJ Madrid 2011 – Logotipo Jornada Mundial Juventud Madrid 2011

En la primera rueda de prensa oficial de las Jornadas Mundiales de la Juventud (Madrid, 16 / 21 de agosto de 2011), se ha informado sobre la marcha de los preparativos del evento, que cuenta con el apoyo completo del gobierno de España, de la Comunidad de Madrid y del Ayuntamiento de la capital.

Madrid, 30 de Julio de 2009

Esta mañana se ha hecho público el logo que representará la próxima Jornada Mundial de la Juventud (en adelante, JMJ2011) se celebrará en Madrid del 16 al 21 de agosto de 2011. Su autor es José Gil-Nogués, diseñador gráfico que trabaja en Madrid y Oviedo.

Del logo D. Jose Gil-Nogués, ha explicado:

Sobre el fondo: “son jóvenes de todo el mundo se unen para celebrar su fe junto al Papa, al pie de la Cruz, y forman la corona de la Virgen de la Almudena, patrona de Madrid.

En la corona destaca la “M” de María, también inicial de Madrid, lugar del encuentro.

La Cruz, señal del cristiano, preside la cita del Papa con los jóvenes, que hacen visible con su testimonio el tema de la JMJ: “arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe”.

“La marca para la Jornada Mundial de la Juventud es, en sí misma, una catequesis, una oportunidad de evangelización: el camino rápido y seguro para llegar a Cristo es la Virgen María, Madre de Dios y de los hombres. Los jóvenes tienen, en la fe de María, el ejemplo y el modelo para llegar a Cristo y cumplir la finalidad prioritaria de la JMJ: dar a conocer al mundo su mensaje”.

Sobre la forma: “El símbolo posee un trazo espontáneo y firme, como la juventud del siglo XXI.

Es cercano, afable, abierto. Alegre, desenfadado y positivo”.

Sobre el color: “El uso de una paleta de colores cálidos (rojo, naranja y amarillo) transmite una calidez y un calor inconfundibles, señas de identidad de una ciudad como Madrid, de un país como España. Estos colores son reflejo también de la “calidez divina”, del Amor trinitario”.

Sobre la tipografía: “Para la creación del logotipo (JMJ2011 MADRID) se ha empleado la tipografía Klavika, diseñada por Eric Olson en 2004. Se trata de una tipografía moderna y sobria, con una extensa familia y con alta legibilidad en todo tipo de soportes sean impresos o electrónicos”.

D. César Franco ha explicado que “La JMJ Madrid 2011 cuenta con el apoyo completo del gobierno de España, de la Comunidad de Madrid y del Ayuntamiento de la capital, que han ofrecido la colaboración pública para este evento, que atraerá a Madrid y a España a muchos jóvenes de todo el mundo”. Se prevé una participación entre millón y medio y dos millones de personas, entre 18 y 29 años, de casi todos los países del planeta.

Santiago de la Cierva, director de comunicación de la JMJ, ha señalado que la base para la organización y la comunicación será la página web y las redes sociales, que son el mejor camino para llegar a los jóvenes.

Ficha técnica

Para el desarrollo del logo se ha llevado a cabo un concurso restringido a diseñadores gráficos profesionales que ejercen la profesión en España cuya convocatoria se realizo mediante la difusión de las bases a través de la Asociación de Diseñadores de Madrid (di_mad) y la Asociación Española de Profesionales de Diseño (AEPD), asociación de ámbito nacional con sede en Madrid.

El objetivo del concurso era el diseño de la identidad institucional de la JMJ2011, su aplicación a una serie de piezas y su plasmación en un Manual de Identidad Gráfica. La finalidad del diseño era dotar al evento de una identidad gráfica singular, atractiva y homogénea.

La Organización Convocante (OC) del concurso era el Arzobispado de Madrid a través del Comité organizador de la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011, y ha sido asistido en la organización y gestión del mismo por la consultora de comunicación externa Adverbo.

Las propuestas que se presentaran debían reunir los siguientes requisitos:

a) Ser originales e inéditas.

b) Incluir las siglas JMJ 2011.

c) Reflejar la identidad cristiana del evento.

d) Contener una cruz o una referencia clara e inequívoca a dicho símbolo.

e) Ser representativa de Madrid.

La adjudicación del ganador del concurso ha sido por parte de la Organización Convocante, previo examen de las propuestas por parte de un Comité Consultivo quien hizo una evaluación no vinculante de las cinco propuestas finalistas y elevo a la OC su recomendación razonada.

El Comité estaba formado por cinco miembros:

• Un representante de la OC.
• Un consultor de comunicación, externo a la OC.

• Tres diseñadores gráficos profesionales, externos a la OC, miembros de al menos una Asociación de Diseño.

Tras quedarse desierto el concurso en primera convocatoria, por no cumplir los requisitos los logos presentados, el OC llego a un acuerdo el pasado 28 de julio y el logo ganador ha sido diseñado por D. José Gil-Nogués Villén. La decisión del Comité, aprobada por la OC, no ha sido fácil debido al alto nivel del las propuestas presentadas en la convocatoria.

El ganador, D. José Gil-Nogués Villén (Valencia, 1971) es periodista y diseñador. Es especialista en diseño estratégico de marca y tipografía es editor de El Tipo, experimentos tipográficos. Desarrolla proyectos de comunicación para empresas de ámbito internacional como Elizabeth Arden o Chupa Chups, trabaja habitualmente con instituciones europeas como el Gobierno del Principado de Asturias, y dirige proyectos de diseño interior y urbano. Ha recibido numerosos premios y su trabajo ha sido publicado y expuesto en los cinco continentes.

Madrid, 30 de Julio de 2009

¿Cómo viven unos padres el ingreso de cinco de sus hijas en un convento de clausura? Éste es el testimonio de la familia Ripoll

2009-07-14T00:44:00.003+02:00

CAMINEO.INFO.- Jano e Inma son un matrimonio del Camino Neocatecumenal. Son padres de 7 hijos, 6 chicas y 1 chico. En la reciente fiesta del Corpus Christi, contaron su historia, hicieron una oración-testimonio ante los miles de fieles madrileños congregados en la Plaza de Oriente. Su relato no dejó indiferente a nadie, ni siquiera a ellos mismos. “Aquel día nos sentimos una familia tocada por Dios. Sentimos la bendición y la oración de la Iglesia de Madrid". Aquella tarde la vivieron como "un último regalo", antes de acompañar a la quinta de sus hijas al convento de clausura de Lerma. Publicamos de manera íntegra el relato que hicieron Inma, Jano, y su hija Elena, días antes de ingresar en el convento de las clarisas.

Inma: Señor, hoy estamos delante de Ti para darte las gracias por todo lo que has hecho con nuestras familia. Tú lo sabes bien, no siempre ha sido fácil.

Cuántas veces te he preguntado: ¿qué quieres?; ¿para qué nos envías tantos hijos?, ¿por qué el paro de jano?; ¿para qué el cáncer del niño?; ¡Que difíciles fueron los embarazos de los 7 hijos!; ¡Cinco nacieron por cesárea!

Cada hijo venía con un sufrimiento añadido porque nos atacaban, en la familia, en el trabajo, en algunos ambientes que se llaman cristianos...,¡hasta los médicos que me atendían!

Jano: Señor, cada nuevo embarazo, había médicos que me trataban como si fuera un asesino y me preguntaban cuando llegábamos al centro sanitario: ¿otra vez por aquí?; ¿pero usted qué es lo que quiere?; ¿matar a su mujer?

Y nos echaron de la Seguridad Social porque nos negamos a firmar un papel autorizándoles a ligar las trompas a Inma.

Nos llamaban integristas y no sé cuántas cosas más.

Al final, acudimos a un ginecólogo con sentido cristiano y decidimos seguir tus planes, aunque (perdónanos Señor, a veces tampoco nosotros, ni Inma ni yo, los entendíamos. ¡Seis chicas y por último un chico! No me lo esperaba, Señor, y me asombraban tus planes.

Inma: Poco a poco fue pasando el tiempo y nuestros hijos fueron creciendo...los problemas de pañales se convirtieron en rebeldías, en querer encontrar respuestas, a veces equivocadas, al deseo que tenían en el corazón.

Una de nuestras hijas, Esther, cuando estudiaba enfermería, pasó por unos momentos difíciles. Entonces le aconsejamos que fuera unos días de descanso a la hospedería de un convento de clausura. Antes de irse, nos dijo que iba con la intención de demostrar a las monjas que Dios no existía. ¡Que Tú, Señor, no existías!

Y lo que sucedió es que, pocos meses después, no sólo te encontró, sino que decidió hacerse monja de clausura y entrar en el convento de las Clarisas de Lerma.

Jano: ¡Y se montó de nuevo el escándalo!: ¿La vais a dejar ir, ahora que está en la plenitud de la vida?; “¿Estáis locos?”

Pero aunque a mi mujer y a mí, nos costaba mucho, nosotros sabíamos, Señor, que esa era una nueva forma que tenías de bendecirnos. Se fue al convento, y un año después llegó el día en que Ester tomó el hábito.

Inma: Ese día, durante la ceremonia, mis hijas Raquel y Berta, encontraron la respuesta, pusieron nombre al anhelo más profundo de su corazón y decidieron seguir el mismo camino que su hermana. Y tras hacer el discernimiento oportuno de cada una de ellas, poco tiempo después ya teníamos tres hijas monjas de clausura. ¡Se dice pronto, Señor!
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Nuestra hija Inma estaba en Uruguay haciendo un voluntariado, se iba enterando de todo esto por teléfono. Volvió para la entrada de Raquel en el convento, y su corazón reconoció que también ese era su sitio.

Pidió consejo espiritual y un sacerdote le dijo: “Lo mejor es que te vayas a tomar el Sol”. Ella entendió bien.....y se fue a tomar el Sol ante el Sagrario, donde estás Tú, Señor, que eres el Sol del mundo, el que da la verdadera luz, el calor y el color a nuestras vidas.

Jano: Y también decidió ingresar en el Convento. Señor, esto parecía de risa, 4 hijas monjas de clausura. Y más incomprensión a nuestro alrededor. ¡Cuántas horas pasamos rezando frente a Tí, en la Eucaristía, frente a Tu Madre! Han sido años muy duros, vividos también con mucho gozo.

Pero no acaba ahí la cosa. Nuestra hija Elena, ha terminado la semana pasada la carrera de magisterio infantil. Tiene 23 años, y,… ¡El sábado que viene ingresa en el Convento!

¡Señor, 5 hijas monjas de clausura! Al final, “nos vamos a quedar con la parejita”, con Mar y con Alejandro, que están aquí hoy dándote las gracias, Señor.

Inma: Señor, nos cuesta mucho, pero nos sentimos profundamente agradecidos por el don maravilloso de tener 5 hijas entregadas a Dios. Tú sabes Señor, que estos no eran nuestros planes. Nosotros queríamos que se casaran, y soñábamos con tener un montón de nietos....

¡Pero son las mujeres más felices del mundo! Esto llama la atención. La Virgen María, tu Madre, nos enseña a entregártelas todos los días.

Jano: Y ahora, dinos Señor: ¿qué hacemos con la furgoneta?, ¿qué hacemos con la casa que antes era pequeña y ahora se nos ha quedado tan grande?

Pero dice el salmo, “me encanta mi heredad, ¿cómo pagaré al señor todo el bien que me ha hecho?

Gracias Jesús.

Ahora va hablar contigo Elena.

Elena: A una semana de entrar en el Convento, solo puedo decirte lo mismo que mis padres: ¡GRACIAS!

Gracias por haberte fijado en mí a pesar de tantas veces como te he negado, gracias por haberme reservado un lugar en el cual estoy llamada a ser tuya.

Sabes bien Señor que no me lo merezco, que no me veo capaz, que tengo miedo... pero tú me conoces y aun así me has amado y me has llamado.

Te agradezco de todo corazón los padres que me has dado y la Fe que me han trasmitido. Sé, Señor, que vas a cuidar muy bien de ellos y mis dos hermanos Mar y Alejandro. Bendícelos siempre.

Te agradezco, Jesús, las gracias que hemos recibido toda la familia en el Camino Neocatecumenal.

En esta tarde del Corpus, te pido Señor, por todos los que están sufriendo las consecuencias de la crisis económica y moral que estamos sufriendo, cuánto dolor, cuánto paro, cuántas situaciones difíciles.

También te pido especialmente por el Convento de Lerma, mis Hermanas, y por todos los religiosos y religiosas del mundo entero. Danos la Gracia de perseverar en tu Amor.

Te pido también por todas las jóvenes y los jóvenes que quieres tocar el corazón, para que, ante el miedo de la llamada sean valientes y respondan con generosidad a la vocación a tu grito de Amor.

Señor que sean muchos los jóvenes que te digan que sí, como la Virgen María, nuestra Madre de la Almudena.

Sólo con Tu Amor Basta

GRACIAS SEÑOR.